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Kagyu Samyé Dzong
Le bouddhisme au Myanmar Birmanie
Aujourd'hui,
le Bouddhisme modèle le paysage Birman : partout ce ne sont que pagodes
chaulées de blanc, guillochées d'or ou d'argent ; il rythme le temps
des villes et des campagnes : l'année est une longue succession de
fêtes et de célébrations autour de la vie de Bouddha ; il façonne la
vie du peuple, des laïques comme des moines.
L'osmose
est telle entre la doctrine Bouddhique et la Birmanie, dans son
histoire comme dans son quotidien, que Heinz Bechert a pu écrire 'être
Bouddhiste, c'est être Birman". Règles pour les moines, prescriptions
pour les laïques, la Birmanie suit les pas du Bouddha entre la
méditation sur son enseignement et un sens ineffable du merveilleux.
Pour les
bouddhistes, Bouddha est un modèle à travers son existence et son
enseignement. "Je prends refuge dans Bouddha,Dhamma, Sangha" : nul
credo, mais la reconnaissance des trois vérités du Bouddhisme.
La
Birmanie est tout entière dédiée à Bouddha, le monastère est le lieu où
se perpetue sa parole, la pagode proclame l'achèvement de sa voie. De
la plus simple demeure aux anciennes fondations royales, son image est
partout présente.
Au VI eme siècle avant JC, le prince Siddharta, devenu Bouddha, "l'Eveillé", enseigne aux hommes à se libérer
de la souffrance et du cycle des renaissances.
Au XI eme siècle de notre ère, Annawratha (règne 1044-?),
premier grand roi Birman,
fait du Bouddhisme la doctrine de son Etat.
Il fait construire des édifices ou sont
enchâssées des reliques et se pose
en protecteur de la communauté monastique,
le Sangha.
de la souffrance et du cycle des renaissances.
Au XI eme siècle de notre ère, Annawratha (règne 1044-?),
premier grand roi Birman,
fait du Bouddhisme la doctrine de son Etat.
Il fait construire des édifices ou sont
enchâssées des reliques et se pose
en protecteur de la communauté monastique,
le Sangha.
Aujourd'hui,
le Bouddhisme modèle le paysage Birman : partout ce ne sont que pagodes
chaulées de blanc, guillochées d'or ou d'argent ; il rythme le temps
des villes et des campagnes : l'année est une longue succession de
fêtes et de célébrations autour de la vie de Bouddha ; il façonne la
vie du peuple, des laïques comme des moines.
L'osmose
est telle entre la doctrine Bouddhique et la Birmanie, dans son
histoire comme dans son quotidien, que Heinz Bechert a pu écrire 'être
Bouddhiste, c'est être Birman". Règles pour les moines, prescriptions
pour les laïques, la Birmanie suit les pas du Bouddha entre la
méditation sur son enseignement et un sens ineffable du merveilleux.
Pour les
bouddhistes, Bouddha est un modèle à travers son existence et son
enseignement. "Je prends refuge dans Bouddha,Dhamma, Sangha" : nul
credo, mais la reconnaissance des trois vérités du Bouddhisme.
La
Birmanie est tout entière dédiée à Bouddha, le monastère est le lieu où
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