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Théorie de l'esprit
Le pape Benoit XVI continue son offensive rétrograde en ressortant le Diable et autre balivernes pour effrayer les crédules. Je vous propose de débattre du Mal . Pour lancer le débat voici un texte de Dostoievski ou il utilse l'idée de Mal Absolu pour réfuter l'idée d'un Dieu créateur BON et AIMANT:
"Je veux etre présent quant tous apprendront le pourquoi des choses. Mais les enfants qu'en ferais-je? Je ne peux résoudre cette question. Si tous doivent souffrir afin de concourir par leurs souffrances a l'harmonie universelle, quel est le rôle des enfants? On ne comprend pas pourquoi ils devraient souffrir, eux aussi au nom de l'Harmonie. Pourquoi serviraient 'ils de matériaux destinée a la préparer? (---.---) Je me refuse a accepter cette harmonie supérieure, je prétend qu'elle ne vaut pas une larme d'enfant, une larme de cette petite victime qui qui se frappait la poitrine et priat le "Bon Dieu" dans son coin infect; non elle ne les vaut pas, car ces larmes n'ont pas été rachetées. Tant qu'il en est ainsi il ne saurait être question d'harmonie. Or comment les racheter, c'est impossible. Les bourreaux souffriront en enfer me diras tu? Mais a quoi sert ce chatiment puisque les enfants ont eu aussi leur enfer? Je veux le pardon, le baiser universel, la suppression de la souffrance. Et si la souffrance des enfants sert a parfaire la somme des douleurs nécessaires a l'acquisition de la vérité, j'affirme d'ores et déja que cette vérité ne vaut pas un tel prix.
Imagine toi que les destinées de l'humanité sont entre tes mains, et que pour rendre définitivement les gens heureux, pour leur procurer enfin la paix et le repos, il soit nécessaire de mettre a la torture ne fut ce qu'un seul etre, l'enfant qui se frappait la poitrine de son petit poing et de fonder sur ses larmes le bonheur futur. Consentirais tu, dans ces conditions, a édifier un pareil bonheur? Répond sans mentir.
Non je n'y consentirait pas"
Dostoievski: Les Fréres Karamazov
Voila ce qu'osait affirmer celui qui se voulait l'Avocat de Dieu. Leibnitz:
"Nos afflictions ne seront pas seulement largement compensée, mais elle serviront a augmenter notre félicité, ces maux ne sont pas seulement profitable, il sont aussi indispensable. Leibnitz : De la cause de Dieu.
Walker EVANS (Photos tirées du livre "Louons maintenat les grands Hommes" sur la misére aux Etats Unis
Voila encore un argument qui montre que le Christianisme et sa vision Doloriste et la VOIE sont définitivement et logiquement INCONCILLIABLE.
NON LE SALUT NE PEUT S'ACQUERIR SUR LES LARMES D'UN ENFANT; Lire aussi le trés beau livre de Hans JONAZ: "Penser Dieu aprés Auschwitz", et bien sur LE LIVRE DE JOB dans la Bible.
"Au jour du désastre le méchant est préservé.
Au jour des fureurs il est mis a l'abri.
Qui lui jettera sa conduite a la face
Et ce qu'il a fait qui le lui paiera?
Lui on l'estcorte au cimetiére
et on veille sur son tertre.
Douces lui sont les monts et la vallée.
Et derroére lui toute la population défile.
L'assistance est considérable.
Pourquoi donc vous perdre en consolation
De vos réponses il ne reste que fausseté
JOB XXI 30/34
Même AUGUSTIN a butté sur cette question, Pourquoi le Mal profite t'il au méchant et le Bon est victime des pires calamités. Un DIEU BON; peut il etre aussi INJUSTE?????
Jean paul II et Castro
Jean paul II et PINOCHET
Le débat est lancé, expliquez moi, a vos claviers.
JCB
"Je veux etre présent quant tous apprendront le pourquoi des choses. Mais les enfants qu'en ferais-je? Je ne peux résoudre cette question. Si tous doivent souffrir afin de concourir par leurs souffrances a l'harmonie universelle, quel est le rôle des enfants? On ne comprend pas pourquoi ils devraient souffrir, eux aussi au nom de l'Harmonie. Pourquoi serviraient 'ils de matériaux destinée a la préparer? (---.---) Je me refuse a accepter cette harmonie supérieure, je prétend qu'elle ne vaut pas une larme d'enfant, une larme de cette petite victime qui qui se frappait la poitrine et priat le "Bon Dieu" dans son coin infect; non elle ne les vaut pas, car ces larmes n'ont pas été rachetées. Tant qu'il en est ainsi il ne saurait être question d'harmonie. Or comment les racheter, c'est impossible. Les bourreaux souffriront en enfer me diras tu? Mais a quoi sert ce chatiment puisque les enfants ont eu aussi leur enfer? Je veux le pardon, le baiser universel, la suppression de la souffrance. Et si la souffrance des enfants sert a parfaire la somme des douleurs nécessaires a l'acquisition de la vérité, j'affirme d'ores et déja que cette vérité ne vaut pas un tel prix.
Imagine toi que les destinées de l'humanité sont entre tes mains, et que pour rendre définitivement les gens heureux, pour leur procurer enfin la paix et le repos, il soit nécessaire de mettre a la torture ne fut ce qu'un seul etre, l'enfant qui se frappait la poitrine de son petit poing et de fonder sur ses larmes le bonheur futur. Consentirais tu, dans ces conditions, a édifier un pareil bonheur? Répond sans mentir.
Non je n'y consentirait pas"
Dostoievski: Les Fréres Karamazov
Voila ce qu'osait affirmer celui qui se voulait l'Avocat de Dieu. Leibnitz:
"Nos afflictions ne seront pas seulement largement compensée, mais elle serviront a augmenter notre félicité, ces maux ne sont pas seulement profitable, il sont aussi indispensable. Leibnitz : De la cause de Dieu.
Walker EVANS (Photos tirées du livre "Louons maintenat les grands Hommes" sur la misére aux Etats Unis
Voila encore un argument qui montre que le Christianisme et sa vision Doloriste et la VOIE sont définitivement et logiquement INCONCILLIABLE.
NON LE SALUT NE PEUT S'ACQUERIR SUR LES LARMES D'UN ENFANT; Lire aussi le trés beau livre de Hans JONAZ: "Penser Dieu aprés Auschwitz", et bien sur LE LIVRE DE JOB dans la Bible.
"Au jour du désastre le méchant est préservé.
Au jour des fureurs il est mis a l'abri.
Qui lui jettera sa conduite a la face
Et ce qu'il a fait qui le lui paiera?
Lui on l'estcorte au cimetiére
et on veille sur son tertre.
Douces lui sont les monts et la vallée.
Et derroére lui toute la population défile.
L'assistance est considérable.
Pourquoi donc vous perdre en consolation
De vos réponses il ne reste que fausseté
JOB XXI 30/34
Même AUGUSTIN a butté sur cette question, Pourquoi le Mal profite t'il au méchant et le Bon est victime des pires calamités. Un DIEU BON; peut il etre aussi INJUSTE?????
Jean paul II et Castro
Jean paul II et PINOCHET
Le débat est lancé, expliquez moi, a vos claviers.
JCB
Sujet: LE MAL 
Aujourd’hui à 9:16
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