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Kagyu Samyé Dzong
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La vie est facile pour l'impudent,
le rusé,
le querelleur,
le braillard,
le fanfaron,
l'insolant,
l'effronté qui se complaît dans sa faute.
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Dhammapada
vaygas- Hydrofuge
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vaygas- Hydrofuge
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Mais la vie est toujours dur pour les modeste,
entièrement voué à la pureté,
libre de toutes les souillures et de l'arrogance,
dont la vie droite et le jugement claire.
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Celui qui détruit les êtres vivant,
qui se livre constamment au mensonge et à la méchanceté,
qui ce qui ne lui appartient pas,
qui séduit la femme d’autrui ;
qui,
par désir d'ivresse,
boit et boit encore,
déjà dans ce monde,
par de telles actions,
cet homme se détruit.
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Apprends donc,
ô fils de la terre,
qu'un esprit léger est funeste ;
que la convoitise et l'illusion aveugle ne t'enchaînent point à la souffrance pour une longue durée !
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Chacun donne selon son gré,
peu ou beaucoup ;
le moine envieux,
mécontant,
qui convoite ce que mange et boit autrui,
n'atteindra jamais le bonheur d la concentration (samadhi).
vaygas- Hydrofuge
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Mais celui qui a brisé,
déraciné toute convoitise,
celui-là atteindra le bonheur de la concentration.
vaygas- Hydrofuge
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Aucun feu ne brûle comme les passions,
aucune entrave ne lie comme la haine,
aucun filet ne capte comme l'illusion,
aucun torrent n’entraîne comme la soif.
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On découvre aisément les fautes d'autrui,
mais difficiles à percevoir sont nos propres défauts.
on se plaît à découvrir les fautes d’autrui,
mais on cache soigneusement ses propres défauts comme le tricheur cache son jeu.
Invité- Invité
Bonjour,
Je suis toujours , et salue ta persévérance
Je suis toujours , et salue ta persévérance
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vaygas- Hydrofuge
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L'illusion du désir,
en celui qui critique toujours les défauts d'autrui et cherche toujours à blâmer les autres,
s'accroît sans cesse,
il est loin de maîtriser sa volonté.
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Dans l'air,
toutes traces s'effacent.
Les observances extérieures ne font point le moine ;
la race humaine prend plaisir aux délices de l'illusion,
les Accomplis sont libres de toutes les influences.
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Dans l'air, toutes traces s'efface.
les observances extérieures ne font point le moine ;
la vie ne dur pas éternellement,
les Éveilles demeurent inébranlables.
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LE JUSTE
256-257
On n'est pas juste parce que l'on rend un jugement hâtif.
Mais celui qui examine avec clarté et honnêteté le vrai du faux, et rend ensuite un jugement impartial et conforme à la vérité,
celui-là est un juge,
un gardien de la justice :
il mérite le nom d'honnête homme.
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Faire de grand discours éloquents n'est pas une preuve de sagesse.
l'homme apaisé,
sans haine ni peur,
mérite d'être appelé sage.
vaygas- Hydrofuge
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Faire un grand discours éloquents n'est pas une preuve que l'on connaisse la doctrine.
Celui qui n'a appris que peu de la doctrine,
mais y conforme sa vie,
celui-là est un connaisseur de la doctrine et y restera fidèle jusqu'à la mort.
vaygas- Hydrofuge
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Avoir des cheveux gris ne rend pas vénérable.
N'être vieux que d'années,
c'est avoir vieilli en vain.
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Mais celui qui possède la vérité,
la droiture,
la bonté,
l'abnégation,
la patience,
la pureté,
la constance,
celui-là mérite d'être appelé vénérable.
vaygas- Hydrofuge
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Ni le pouvoir et le charme des belles paroles ni une prestance imposante ne peuvent faire aimer,
estimer celui qui est envieux,
avar et faux.
vaygas- Hydrofuge
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Mais celui qui a complètement déraciné,
détruit,
anéanti toute convoitise,
le sage,
libre de toute haine, est aimé,
estimé.
vaygas- Hydrofuge
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La tête rasée ne fait pas le moine de celui qui est sans discipline,
menteur,
plein de désir et d'avidité.
Comment un tel homme pourrait-il être un moine ?
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Mais celui qui a détruit,
anéanti entièrement toutes souillures,
quelles qu'elles soient,
celui-là mérite le nom de moine,
parce qu'il s'est retiré du mal.
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266
Mendier sa nourriture ne fait pas de quelqu'un un moine mendiant.
Seul celui qui vit la doctrine mérite le nom de moine mendiant.
vaygas- Hydrofuge
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267
Le Parfait qui a surmonté le bien et le mal,
et vit guidé par une sage connaissance,
celui-là,
en vérité,
mérite le nom de moine mendiant.
vaygas- Hydrofuge
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Éthique de la vertu :
Date d'inscription : 07/01/2013
268/269
Être taciturne ne fait pas de quelqu'un un ermite.
Mais celui qui,
réfléchissant sagement
ne retient que ce qui est digne et noble,
qui rejette tout mal et pénètre profondément la vie,
ici et au-delà,
celui-là seul mérite le nom d'ermite.
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