L'Arbre des Refuges: Une Philosophie Non Confessionnelle

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    Message par Vyathita Mer 24 Mai 2017, 10:35

    Bonjour à tous.

    Je lis en ce moment le "yoga vasistha", ouvrage que je trouve particulièrement intéressant et avec le contenu duquel je suis pour l'instant en plein accord. Cependant, on y trouve une affirmation qui m'a étonné, selon laquelle (je reformule) "c'est le mental qui crée la veille comme le rêve". J'avoue que je suis surpris, car, pour moi, le mental ne créait que l'illusion perceptible à l'état de veille et le rêve était au moins un premier pas vers l'essence du monde. Me suis-je donc abusé ?
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    Message par tindzin Mar 20 Juin 2017, 02:47

    Bonjour,

    En fait les deux états sont issu de la même cause, l'ignorance dont le mental en est la forme aboutie dans notre plan de fréquence vibratoire.

    Bonne journée à vous.

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    Message par Vyathita Mar 20 Juin 2017, 16:37

    Merci Tindzin pour la réponse. Oui, je l'admets et c'est d'ailleurs finalement assez logique (j'ai un peu progressé depuis que j'ai posé la question...)
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    Message par Invité Mar 20 Juin 2017, 18:59

    Le mental crée les pensées de l'état de veille , et celle de l'état de rêve . Et c'est lui qui fait une différence entre les deux .
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    Message par tindzin Mar 20 Juin 2017, 22:51

    manila a écrit:Le mental crée les pensées de l'état de veille , et celle de l'état de rêve . Et c'est lui qui fait une différence entre les deux .

    Je ne suis pas certain de la véracité de cette seconde affirmation. Je ne pense pas que ce soit le mental qui fait la distinction entre état de veille et état de rêves, car le mental fait référence à l'esprit ordinaire mondain, sem, autrement nous n'aurions aucun problème pour reconnaître que l'on rêve lorsque l'on rêve, alors que malgré de puissantes techniques, il est assez difficile de reconnaître que l'on rêve lorsque l'on rêve et lorsque l'on y arrive, l'on fait référence au fait que l'on aie réussi a stabiliser nuit et jour la Nature de l'Esprit, Rigpa.

    Cordiales salutations.

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    Message par Invité Mer 21 Juin 2017, 13:33

    Seulement,pour établir des concepts , des classifications , des comparaisons ....c'est bien le mental qui agit .

    C'est bien l'esprit qui passe par l'état éveillé et par l'état de rêve.

    Le mental,lui,étudie ces deux états .. , conceptualise.

    C'est ce qu'il me semble , du moins
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    Message par tindzin Mer 21 Juin 2017, 18:11

    manila a écrit:Seulement,pour établir des concepts , des classifications , des comparaisons ....c'est bien le mental qui agit .

    C'est bien l'esprit qui passe par l'état éveillé et par l'état de rêve.

    Le mental,lui,étudie ces deux états .. , conceptualise.

    C'est ce qu'il me semble , du moins

    Bonjour,

    Ce que vous dites me semble correct, mais si l'on demeure dans la présence de rigpa qui est la Nature de l'Esprit, alors l'on n'est plus assujetti par le mental.

    Lorsque l'on demeure dans cette présence de rigpa, la conscience agit depuis la source et les pensées qui surgissent, tout comme l'ensemble de l'environnement sont vues comme étant l'ornement de cet état lui-même qui est la réelle condition d'existence.

    Page 107, 108. N° 20 : ".. Lhug-pa désigne une détente où la conscience reste alerte et présente. Ainsi, lorsqu'on se trouve dans un état détendu et alerte, à peine surgissent les apparences et quel que soit leur mode de surgissement, sans que non plus l'esprit ne procède sur elles à aucune correction ou modification, ces apparences sont perçues comme de simples ornements, ou embellissements, de cet état lui-même, qui est la réelle condition d'existence... Ces apparences sont comme l'ornement de l'énergie de l'individu."

    Lire les commentaires dès la page 80. N°7 page 93 : ".. Quand nous nous trouvons dans l'état de pure présence des émotions, celles-ci ne nous dominent pas, en effet, et nous n'avons pas non plus à les réprimer, puisque elles sont comme les ornements de notre état primordial. Ainsi nos émotions s'autolibèrent-elles, dès l'instant où elles aparaîssent, dans leur condition originaire."
    (lire: Namkaï Norbu - "Le cycle du jour et de la nuit" - Collection Point Sagesse - Sa 186.)

    Bien à vous.

    tindzin

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