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Kagyu Samyé Dzong
Astrologie chinoise
Théorie de l'esprit
A vous toutes et tous,
Bonjour,
Apparté : Namkaï Norbu, dans son livre « Le cycle du jour et de la nuit », éditions du Seuil, Point Sagesse, SA186, et les éditions Jean-Claude Lattès, 1998, ne parle pas comme j’ai pu l’écrire, de sagesse-vacuité, mais de clarté-vacuité, pour ma part, je peux me tromper, cela résonne en moi comme étant synonyme. Qu’en pensez-vous ?
De la révélation de la base incréée et non née « au sein de l’espace sans déploiement de manifestation, sans saisie du soi je prends refuge dans le corps du vase espace de jeunesse » en passant par les trois corps éveillés de tous les Bouddhas passés et à venir, soit également les trois plans de déploiement de l’éveil que sont, « Sagesse de rigpa, plénitude des trois kayas » :
Dharmakaya, essence, Bouddha Samathabadra, espace, bleu, HOUNG, coeur.
Sambhogakaya, nature, Bouddha Vajrasattva, lumière, rouge, AH, parole/gorge.
Nirmanakaya, énergie, Bouddha Sakyamouni, matière, blanc, OM sommet tête.
Jusqu’à la possibilité latente de l’obtention par la pratique de Thögyal du corps grand Transfert où du corps d’arc-en-ciel « possédant la complétude des cercles immaculés » et la reconnaissance que rien ne s’est jamais déplacé nul part, dans aucune dimension, puisque l’ensemble de tous les phénomènes se déploient et demeurent « dans le corps du vase espace de jeunesse » qu’est la base neutre incréée et non née « Espace du grand déploiement de manifestations, corps de plénitude des cinq lumières de sagesse », ainsi tout se trouve déjà écrit dans les deux textes de la prise de refuge et de la génération de la bodhicitta, esprit d'éveil, que l'on récite dans l'école Nigmapas, « je prends refuge dans la grande auto-libération » :
Prise de refuge en les trois joyaux :
« Namo, sagesse de rigpa, plénitude des trois kayas, au sein de l’espace sans déploiement de manifestation, sans saisie du soi, je prends refuge dans le corps du vase espace de jeunesse. »
Génération de la Bodhicitta :
« Espace du grand déploiement de manifestations, corps de plénitude des cinq lumières de sagesse, possédant la complétude des cercles immaculés, je prends refuge dans la grande auto-libération. »
Voilà, qu’en pensez-vous ?
Bien à vous toutes et tous.
tindzin
Bonjour,
Apparté : Namkaï Norbu, dans son livre « Le cycle du jour et de la nuit », éditions du Seuil, Point Sagesse, SA186, et les éditions Jean-Claude Lattès, 1998, ne parle pas comme j’ai pu l’écrire, de sagesse-vacuité, mais de clarté-vacuité, pour ma part, je peux me tromper, cela résonne en moi comme étant synonyme. Qu’en pensez-vous ?
De la révélation de la base incréée et non née « au sein de l’espace sans déploiement de manifestation, sans saisie du soi je prends refuge dans le corps du vase espace de jeunesse » en passant par les trois corps éveillés de tous les Bouddhas passés et à venir, soit également les trois plans de déploiement de l’éveil que sont, « Sagesse de rigpa, plénitude des trois kayas » :
Dharmakaya, essence, Bouddha Samathabadra, espace, bleu, HOUNG, coeur.
Sambhogakaya, nature, Bouddha Vajrasattva, lumière, rouge, AH, parole/gorge.
Nirmanakaya, énergie, Bouddha Sakyamouni, matière, blanc, OM sommet tête.
Jusqu’à la possibilité latente de l’obtention par la pratique de Thögyal du corps grand Transfert où du corps d’arc-en-ciel « possédant la complétude des cercles immaculés » et la reconnaissance que rien ne s’est jamais déplacé nul part, dans aucune dimension, puisque l’ensemble de tous les phénomènes se déploient et demeurent « dans le corps du vase espace de jeunesse » qu’est la base neutre incréée et non née « Espace du grand déploiement de manifestations, corps de plénitude des cinq lumières de sagesse », ainsi tout se trouve déjà écrit dans les deux textes de la prise de refuge et de la génération de la bodhicitta, esprit d'éveil, que l'on récite dans l'école Nigmapas, « je prends refuge dans la grande auto-libération » :
Prise de refuge en les trois joyaux :
« Namo, sagesse de rigpa, plénitude des trois kayas, au sein de l’espace sans déploiement de manifestation, sans saisie du soi, je prends refuge dans le corps du vase espace de jeunesse. »
Génération de la Bodhicitta :
« Espace du grand déploiement de manifestations, corps de plénitude des cinq lumières de sagesse, possédant la complétude des cercles immaculés, je prends refuge dans la grande auto-libération. »
Voilà, qu’en pensez-vous ?
Bien à vous toutes et tous.
tindzin
![Protecteur de l'Arbre [PdA]](https://i.servimg.com/u/f69/12/92/83/77/72-72410.jpg "Protecteur de l'Arbre [PdA]")
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