AN 3.61
Titthāyatanādi Sutta
— Trois dogmes sectaires —
Le Bouddha expose et réfute trois dogmes sectaires qui empêchent toute évolution, puis propose un résumé de son propre enseignement.
Bhikkhous, il y a trois dogmes sectaires qui, s'ils sont examinés, investigués et discutés complètement, produisent une doctrine de l'inaction, même s'ils sont adoptés par tradition; quels sont ces trois?
(Je ne cite que le dogme n°2 qui nous intéresse ici) :
Il y a, bhikkhous, des renonçants & brahmanes qui maintiennent et enseignent la vue suivante: 'Quel que soit ce qu'une personne ressent, que ce soit agréable, désagréable ou neutre, cela est dû à ce qui a été fait dans le passé.'{1} Il y a des renonçants et des brahmanes qui maintiennent et enseignent la vue suivante: 'Quel que soit ce qu'une personne ressent, que ce soit agréable, désagréable ou neutre, cela est le produit de la création d'un être suprême.' Il y a des renonçants et des brahmanes qui soutiennent et enseignent la vue suivante: 'Quel que soit ce qu'une personne ressent, que ce soit agréable, désagréable ou neutre, cela n'a pas de cause ni de condition.'{2}
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J'ai abordé des renonçants & brahmanes qui soutenaient... que 'Quel que soit ce qu'une personne ressent, que ce soit agréable, désagréable ou neutre, cela est le produit de la création d'un être suprême'. Je leur ai dit: 'Est-il vrai que vous soutenez que... cela est le produit de la création d'un être suprême?' Ainsi questionnés, il acquiescèrent. Alors je leur dis: 'Dans ce cas, c'est à cause de la création d'un être suprême qu'une personne devient un tueur, qu'elle s'engage dans le vol, dans la méconduite sexuelle, dans le mensonge, dans les paroles malveillantes, dures, dans les bavardages inutiles, qu'elle est envieuse, malveillante et soutient des diṭṭhis erronées. A celui qui considère la création d'un être suprême comme étant le facteur décisif, le désir et l'effort: 'Ceci devrait être fait, ceci ne devrait pas être fait' font défaut. Celui qui ne peut pas déterminer comme étant une vérité ou une réalité ce qui devrait être fait et ce qui ne devrait pas l'être vit sans attention ni contrôle de lui-même et ne peut pas convenablement se considérer comme un renonçant. Voici ma seconde réprimande aux renonçants & brahmanes qui soutiennent et enseignent une telle vue.
Source : http://www.buddha-vacana.org/fr/index.html
J'ai aussi retrouvé ce texte :
Chercher des réponses dans le Livre Saint.
Raconté par le Vénérable K. Sri Dhammananda dans « Vivre sans peur ni inquiétude ».
(Fiche wikipédia du moine K. Sri Dhammananda ici :
une référence semble t-il dans son domaine, moine bouddhiste du Théravada).
Ne devenez pas l'esclave de quelque livre sacré qui soit.
Il était une fois un homme instruit dans les rites de la religion et il était considéré par les gens comme une personne très savante. Il avait quelques disciples qui prenaient note de ses indications dans un livre. Au fil des années, le livre était devenu volumineux avec toutes sortes d'instructions rapportées à l'intérieur. Il était recommandé aux disciples de ne rien faire sans consulter d'abord le livre sacré. Ou que les disciples aillent et quoi qu'ils fassent, ils consultaient le livre qui leur servait de manuel d'instruction pour guider leur vie. Un jour, alors que le meneur traversait un pont en bois, il tomba dans la rivière. Les disciples étaient auprès de lui, mais aucun d'eux ne savaient quoi faire dans ces circonstances. Ils ont consultèrent donc le livre sacré.
« Au secours ! Au secours ! » Hurlait le Maître: « Je ne sais pas nager ! »
"S'il vous plaît , veuillez patienter un instant Maître. S'il vous plaît, ne vous noyez pas !" Le supplièrent-ils.
"Nous sommes en train de chercher dans notre livre sacré. Il doit y avoir des instructions sur ce qu'il faut faire si vous êtes tombez hors d'un pont en bois dans une rivière."
Alors qu'ils feuilletaient les pages du livre sacré à la recherche d'instructions appropriées, l'enseignant disparu dans l'eau et se noya.
La leçon a tirer de cette histoire est que nous devrions adopter une approche éclairée et non suivre servilement les idées conservatrices dépassées, ni recourir à aucun livre sacré sans utiliser notre bon sens. Au regard des circonstances changeantes, des nouvelles découvertes et connaissances, nous devons apprendre à nous adapter en conséquence et a y répondre en les utilisant pour le bénéfice de tous.
Que j'ai traduit de l'anglais, trouvé ici : http://www.ic.sunysb.edu/Clubs/buddhism/story/
Je vais vous rechercher le passage du Coran mentionné plus haut histoire de ne pas balancer des informations sans confirmation précises.
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