Conseils De Kyabje Chatral Rinpoche

Namo gurubhyah !

Précieux maître d’une bonté inestimable, Pema Ledrel Tsal,
Restez tel l’ornement d’une couronne au-dessus de ma tête, Je vous prie ! Accordez–nous vos bénédictions afin que nous puissions trouver, ici et maintenant, la liberté. Hors des souffrances du samsara et de ses royaumes inférieurs !

Ecoutez bien, mes chers disciples vous qui êtes ici réunis,
Et dont les cœurs n’ont pas été abimés, considérez cela.

Il y a une chance sur cent de trouver une existence humaine.
A présent que vous en avez trouvé une, si vous échouez dans la pratique du sublime Dharma, Comment pourrez-vous vraisemblablement espérer trouver une telle opportunité à nouveau ?
C’est pourquoi il est déterminant que vous tiriez profit de votre situation.
Concevant votre corps tel un serviteur ou une chose vous transportant,
Ne lui permettez pas de rester dans l’oisiveté, ne serait-ce qu’un seul instant; Utilisez-le bien, encouragez votre corps, parole et esprit tout entier à la vertu.

Vous pourriez passer votre vie entière à rechercher uniquement nourriture et vêtements,
Avec grand effort et sans considération pour la souffrance ou les actes nuisibles,
Mais lorsque vous mourez vous ne pourrez emporter la moindre chose – considérez bien cela.
Les habits et les aumônes nécessaires pour vous maintenir en vie sont tout ce dont vous avez besoin,
Vous pourriez déguster le repas le plus excellent fait de viande délicieuse et d’alcool,
Mais tout se changera en quelque chose d’impur dés le matin suivant,
Et il n’y a rien de plus de tout cela que ça.

Sachez donc vous satisfaire de provisions de subsistance et de simples
vêtements,
Et soyez un perdant lorsqu’il s’agit de nourriture, d’habits et de conversation.

Si vous ne réfléchissez pas à la mort et à l’impermanence,
Il n’y aura aucun moyen de pratiquer le Dharma avec pureté,
La pratique restera une envie, une de celles constamment remise à plus tard,
Et vous pourrez ressentir du regret le jour où la mort arrivera, pourtant à cet
instant il sera trop tard !

Il n’y a pas de réel bonheur dans aucune des six classes,
Toutefois si nous considérons les souffrances des trois royaumes inférieurs,
Alors, lorsque nous nous sentons bouleversés juste en entendant parler d’eux,
De quelle façon vous débrouillerez-vous quand vous les expérimenterez
directement ?
Même le bonheur et les plaisirs des trois royaumes inférieurs
Sont tels de l’excellente nourriture arrosée de poison –
Agréable de prime abord, mais à long terme une cause de destruction.

Quoi de plus, toutes ces expériences de plaisir et de douleur,
Ne sont provoquées par personne d’autre que vous-même.
Elles sont produites par vos propres actions, bonnes ou mauvaises.
Une fois que vous le savez, il est essentiel d’agir en conséquence,
Sans confondre ce qui doit être adopté ou abandonné.

Il est de loin préférable d’éliminer vos doutes et vos idées fausses,
En vous fiant aux instructions de votre maître qualifié,
Plutôt que de recevoir de nombreux enseignements différents et ne jamais les
suivre en profondeur.

Vous pourriez rester dans un endroit solitaire, physiquement isolé du monde,
Mais en fait ne pas parvenir à laisser de côté les préoccupations ordinaires, et,
avec attachement et aversion,
Chercher à défaire vos ennemis en servant les intérêts de vos amis,
Et vous impliquer dans toute sorte de projets et d’affaires financières –
Pourtant il ne serait être difficilementrien de plus néfaste que tout cela.

Si votre esprit manque de la richesse d’être satisfait,
Vous penserez que vous avez besoin de toute sorte de choses inutiles,
Et finirez encore plus mal qu’une personne ordinaire,
Parce que vous ne réaliserez pas la moindre séance de pratique.
Alors faîtes que votre esprit soit libre de tout besoin.

La richesse, le succès et le statut social sont tous de simples voies pour attirer les ennemis et les démons.
Les pratiquants en quête de plaisir qui ne parviennent pas à détourner leurs
esprits des affaires de ce monde et rompent leur lien avec le Dharma authentique.
Aussi prenez soin d’éviter de vous sentir obstinément immunisé des
enseignements.
Limitez-vous uniquement à quelques activités et entreprenez-les avec diligence.
En ne permettant pas à votre esprit de s’agiter et d’être sans repos,
Installez-vous confortablement sur le siège dans votre cabane de retraite,
C’est le moyen le plus sûr de gagner les richesses d’un pratiquant du Dharma.

Vous pourriez rester cloîtré dans une retraite austère pendant des mois voire des années,
Pourtant si vous ne parvenez pas à faire un quelconque progrès concernant l’état de votre esprit,
Plus tard, lorsque vous raconterez aux autres ce que vous avez fait pendant tout
ce temps,
Ne serez-vous pas juste en train de vous vanter de toutes les épreuves et
privations ?
Et toutes leurs éloges et connaissances vous rendront uniquement fier.

Supporter les mauvais traitements de nos ennemis se révèle la meilleure forme
d’austérité,
Mais ceux qui détestent la critique et qui sont attachés aux compliments,
Qui se donnent tant de mal pour découvrir toutes les fautes des autres,
En n’étant pas capables d’être leur propre garde contre le flot de leur pensées,
Et qui sans cesse se montrent irritables et s’emportent facilement,
Sont certains de causer les ruptures de samayas de tous leurs partenaires,
Alors fiez-vous constamment à l’attention, la vigilance et la conscience.

Peu importe où vous restez – que ce soit un endroit affairé ou une retraite
solitaire – Les seules choses qu’il vous faut vaincre ce sont les cinq poisons de l’esprit*,
Ainsi que vos propres réels ennemis, les huit préoccupations mondaines**, rien de plus,
Que ce soit en les évitant, en les transformant, en les prenant comme chemin ou
en examinant leur véritable essence,
Quelque soit la méthode la plus adaptée à votre propre capacité.

Il n’y a pas meilleur signe d’accomplissement qu’un esprit discipliné,
C’est la véritable victoire pour l’authentique guerrier qui ne porte pas d’arme.
Lorsque vous pratiquez les enseignements des sutras et des tantras,

La bodhichitta altruiste de l’aspiration et de l’application est fondamentale,
Parce qu’elle se trouve à la racine du Mahayana.
Simplement la posséder est suffisant, mais sans elle, tout est perdu.

Ces quelques conseils ont été prononcés dans le bosquet caché de Padma,
Dans le lieu dénommé Kunzang Chöling,
Au sein de l’hermitage supérieur, dans une clairière,
Par le vieux mendiant Sangye Dorje.

Que cela soit vertueux !


*
Le désir-attachement, l’orgueil, l’aversion, l’aveuglément (ignorance), la jalousie.

**
1. Etre heureux lorsqu'on acquiert des biens matériels;
2. Etre malheureux lorsqu'on n'acquiert pas de biens matériels;
3. Vouloir être heureux;
4. Ne pas vouloir être malheureux;
5. Vouloir entendre des sons plaisants;
6. Ne pas vouloir entendre de sons déplaisants;
7. Vouloir des éloges,
8. Ne pas vouloir de critiques.

Source: Comité de traduction Marpa de Sangha Rimé

Cela veut juste dire qu'acquérir un corps humain est chose rare et qu'ainsi il serait déplorable de gaspiller son temps en ne pratiquant pas le Dharma avec le risque de ne pas pouvoir retrouver ce précieux corps humain dans notre prochaine vie.

La conscience humaine n'est pas si déplorable que ça. Il faut apprendre à avoir confiance en elle et ne pas oublier que chacun possède en lui la nature de Bouddha et que toute personne qui le souhaite vraiment a la faculté de la faire ressortir. Tous les êtres méritent de recevoir notre compassion aussi "déplorables" soient-ils. Et ce même le pire des criminels.

Nous devrions tous apprendre à ne pas jugez les gens sur ce que nous voyons d'eux. Car ce qu'il y a au plus profond de chaque être est tout simplement magnifique. Malheureusement, tout le monde ne prend pas la peine de regarder en soi pour découvrir cette nature, ce qui fait que beaucoup continuent à vivre dans l'ignorance et même ceux d'ailleurs qui pratiquent le dharma lol.

J'ai confiance dans les hommes car je sais qu'un jour tous atteindront le parfait Eveil. Il ne peut en être autrement.

Puissent tous les êtres goûter au nectar du merveilleux Dharma et se libérer de la souffrance.

OM MANI PADME HOUNG

Les enseignements cité par Jungney sont tellement vrais !

L'un et l'autre avez raison sur deux points de vue différent.
Michel, nous ne pouvons rien faire si l'homme reste dans l'ignorance, ne veut pas voir ni entendre ! L'être humain est libre et il est déjà libre de se détruire par lui même ! comme il est libre de s'engager sur la voie de la sagesse !

Puissions-nous nous aider du mieux que nous pouvons...

Bonsoir,

Les humains qui agissent par ignorance, ignorent justement qu'ils possèdent cette précieuse existence humaine...
Puissent-ils ouvrir les yeux, puissions-nous leur apporter cette confiance... si infîme soit-elle...

Bonne soirée!

1-est il si important d'attendre que les autres soient conscient de la préciosité de leur existence?
2- le monde est il tellement en danger de vie?
1-les enseignement nous indiquent que souhaiter l'éveil de tous est le début d'une bonne motivation, pour peu que celle ci soit suivi de nos actes qui mettrons à profit notre existence si tant est que nous ayons bien réalisé quelle opportunité se présente à nous!!! au passage," 1%" est sans doute un rapport optimiste pour ne pas décourager les moins motivés:
d'autres enseignements révèlent en substance que nous avons autant de chance de renaitre sous forme humaine(la moins "mauvaise" des existences car la seule qui possèdent les qualités nécessaires pour pouvoir atteindre l'éveil: nous ne sommes pas trop"pourri gaté" com les dieux pour ne pas etre completement ""endormi dans nos nuages" et nous souffrons suffisamment pour trouver le courage de changer notre condition, contrairement aux animaux et autres "etres inferieurs") dc il y à autant de chance de naitre Homme qu'une tortue nageant ds l'océan à de chance de passer sa tete par le trou d'une bouée flottant au milieu de celui-ci !!!!!!!!!!!! alors oui! hatons nous de mettre notre énergie au service des autres!!!!
2-les enseignements nous révèlent que la loi de causes à effets explique que la survenue d'un phénomène est la résultante de la mise en présence parfaite des éléments nécessaire à l'avénement de ce dernier, de fait , par extension ,(le hasard n'existant pas) tout ce qui survient sur notre planète aussi horrible soit il n'est en rien une volonté divine ou une fatalité mais devrait etre contemplée com la survenue simple de nos activités passées, la manifestation de notre pouvoir de la pensée dont les conséquence s'exprime pour s'imprimer dans ce monde que nous créons, alors notre pratique formelle et informelle doit nous permettre d'experimenter de ressentir cette "perfection"à l'oeuvre ,et donc nous inviter à demeurer sinon "inactif" au mieux à agir en ayant le soucis de ne faire de mal à aucun etre vivant...
merci à vous tous que je lis silencieusement sur mon lieu de travail
akemyst