Réalité ou non

Bonjour chère amie bouddhiste
Je fais appel à vous et à votre religion terre à terre (j’entends par la) ‘’rationnel’’

Je ne c’est pas comment expliquer le karma, je ne connais même pas l’origine religieux du mot pour ainsii dire. Mes suites à la découverte de chercheur scientifique il y’ aurait autant d’univers parallèle que de possibilité.

Je ne cherche pas à créer la confusion dans vos esprit.
Je cherche à trouver la corrélation entre religion est science.
Tout cela reste théorique, je suis athée pour ma part ^_^

Le karma dit dans sa définition, (que j’interprète avec mes mot) que ce qui t’arrive bien ou mauvais ne dépens que de toi,

Pour en revenir au univers dit infinis, on ce retrouve dans des univers qui en fait correspond exactement au karma (au conséquence de nos choix),

Mes pas seulement, car en poussant la chose à son paroxysme les choix de nos aïeux ont fait qu’on existe ou non,
Si mes parent ne s’étaie pas rencontré je n’existe pas dans de multiple univers

si l’informatique n’avais pas eux lieux je ne vous parlerais surement pas à travers internet

Si, Si, Si …

Mes le pourquoi n’est pas résolus pour autant pourquoi je suis la moi et mes multiple univers ????

En fait la question est remplacer par une question plus grande :-).
Pi est l’infinie ...

Tu es là mais tu aurais très bien pu ne pas existé, la question du "pourquoi" n'est pas nécessaire

Le bouddhisme est avant tout une expérience, en soi. Il importe assez peu qu'en temps que doctrine cela sera rapproche des sciences appliquées ou non, ce qu'il importe c'est de faire l'expérience de sa propre evanescence.

L'interdépendance est bien au centre des enseignements bouddhistes .

Ces enseignements visent surtout à sortir de la souffrance .

Les êtres vivants vivent très certainement en de multiples endroits , autres que la terre .

Mais on laisse l'astronomie aux astronomes , et on ne s'occupe pas de savoir pourquoi l'univers est comme il est .

Bienvenue à toi 

Karma : action. (préméditation, réalisation, conséquences). 
Loi du karma : loi de cause à effet. 
En effet du point de vue scientifique, et du point de vue de n'importe quel observateur humain, on constate la ou les causes et le ou les effets. Au moins superficiellement. Le réel a un sens, une logique, un ordre.Au moins grossièrement.
Le "bouddhisme" y ajoute une dimension disons... morale ou spirituelle. 


Rien n'arrive sans causes. 
Tout phénomène est nécessairement le fruit d'une conjonction de multiples causes. 
Tout phénomène est un effet produit de multiples causes. 
Cet effet devient lui même une cause d'autres effets. 
Rien n'est sans conséquences. 


Le Bouddha a résumé cela de manière très simple :
Ceci étant, cela est. 
Ceci n'étant plus, cela cesse. 
Tout ce qui se manifeste à la nature de cesser de se manifester un jour. Inévitablement. 


Co-production conditionnée, interdépendance, impermanence de tous les phénomènes. 


Je vous suggère aussi de jeter un oeil aux aberration apparentes découvertes en physique quantique et de les comparer à certains conceptions philosophiques bouddhiques. 


Concernant la question du "pourquoi", elle relève de la métaphysique. 
Le Bouddha a clairement dit qu'il n'était pas là pour répondre à des questions d'ordre métaphysique. 
Le Bouddha ne répond qu'a une seule question : celle de "dukkha", que l'on peut traduire par : souffrance, insatisfaction, frustration, mal-être. Et propose des solutions concrètes.


Ce sont les 4 Nobles Vérités :
Le mal-être existe.
Il existe des causes à ce mal-être.
Mettre fin a ces causes (et donc au mal être) est possible. 
Voici le chemin qui mène à cette cessation du mal-être : le Noble Sentier des 8 pratiques Justes. 


Le Bouddha aurait affirmé qu'il disposait grâce à son omniscience d'une foule de connaissances, de réponses, mais que la durée d'une vie humaine ne suffirait pas pour qu'il puisse expliquer le tout. Et que de toute façon ces réponses étaient inutiles (voir contre productive) à la résolution de la question du mal-être. Donc il n'en parlerait pas. 


Concernant les univers multiples, je vous suggère si vous ne le connaissez pas déjà, de vous pencher sur les reflexions de Trinh Xuan Thuan, un astrophysicien d'origine vietnamienne qui a aussi une culture française et américaine. Il a dialogué beaucoup avec le moine Matthieu Ricard, dans un livre fascinant : L'infini dans la paume de la main. Il a aussi écrit un livre semi-autobiographique : le cosmos et le lotus. Lui n'est pas favorable à l'idée des univers multiples, il s'en explique, il penche plutôt aussi pour l'hypothèse qu'il existe un "Dieu", mais pas celui des religions monothéïstes, plutôt le "Dieu" d'Einstein et de Spinoza. Il s'en explique aussi. Mais ce sont des inclinations personnelles plus que des certitudes.