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5 participants
sutra du coeur
D.ferrere- Auditeur
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Âge : 29
Contrée : Reunion974
Arts & métiers : Lyceen
Astrologie chinoise : 
Théorie de l'esprit : Gelukpa
Éthique de la vertu :
Date d'inscription : 31/07/2012
Oui, mais alors qu'est ce que ça fait de chanter ou de réciter ce sutra ?
Car je ne comprends pas le sens des phrases, les long sutra sont plus simple à comprendre ?
Namaste !
Bye !
Car je ne comprends pas le sens des phrases, les long sutra sont plus simple à comprendre ?
Namaste !
Bye !
Ortho- Hydrofuge
Nombre de messages : 2072
Zodiaque :
Âge : 69
Contrée : France
Arts & métiers : Retraité. Astrologie chinoise : 
Théorie de l'esprit : si la raison dessèche le coeur, la passion aveugle l'esprit
Éthique de la vertu :
Date d'inscription : 04/08/2011
C'est l'explication de l'Eveil en une seule vie.
Vous avez dit suivre un "Lama" je crois (Gelugpa).
Suivez son Enseignement, évitez de vous précipiter, et de "mettre la charrue avant les boeufs".
Votre mental a besoin de temps pour s'adapter à la voie.
N'ayez crainte, une fois "entré dans le courant", petit à petit, se dévoilera votre voie.
Le Dalaï-Lama a une longue route, si j'ose dire, derrière Lui...
Nous en sommes qu'au début.
Mais ainsi qu'a dit le maître Chinois Lao-Tse: "un chemin de mille li, commence par un pas".
Bonne journée.
Vous avez dit suivre un "Lama" je crois (Gelugpa).
Suivez son Enseignement, évitez de vous précipiter, et de "mettre la charrue avant les boeufs".
Votre mental a besoin de temps pour s'adapter à la voie.
N'ayez crainte, une fois "entré dans le courant", petit à petit, se dévoilera votre voie.
Le Dalaï-Lama a une longue route, si j'ose dire, derrière Lui...
Nous en sommes qu'au début.
Mais ainsi qu'a dit le maître Chinois Lao-Tse: "un chemin de mille li, commence par un pas".
Bonne journée.
_________________
"La raison dessèche le coeur" Dit d'un vieux Turc.
D.ferrere- Auditeur
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Zodiaque : Âge : 29
Contrée : Reunion974
Arts & métiers : Lyceen Astrologie chinoise : Théorie de l'esprit : Gelukpa
Éthique de la vertu :
Date d'inscription : 31/07/2012
OK, j’essaierais d’aller tous doux, mon Maître me l'avais dit, mais il m'a dit que je pouvais lires les sutras etc, mais je ne comprends pas le Sutra de Cœur j'aimerais le récite mais je ne comprends pas bien ce que cela évoque ou les phrases simplement !
" La Voie et Longue, mieux vaux commencer tous doux pour avoir un bon terrain pour la bonne continuité "
J'aimerais bien savoir
Namaste !
Bye !
" La Voie et Longue, mieux vaux commencer tous doux pour avoir un bon terrain pour la bonne continuité "
J'aimerais bien savoir
Namaste !
Bye !
seve- Philanthrope
Nombre de messages : 600
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Âge : 51
Contrée : Suisse
Arts & métiers : Commerce Astrologie chinoise : 
Théorie de l'esprit : Lecture, balade, animaux
Éthique de la vertu :
Date d'inscription : 02/07/2012
Un sutra que l'on récite très souvent dans mon centre. On le dit en français.
D.ferrere- Auditeur
Nombre de messages : 90
Zodiaque : Âge : 29
Contrée : Reunion974
Arts & métiers : Lyceen Astrologie chinoise : Théorie de l'esprit : Gelukpa
Éthique de la vertu :
Date d'inscription : 31/07/2012
Oui, le sutra de cœur que je lis en ce moment et en Français, mais même il est complexe exemple :
"La Forme n'est différent du Vide,
Le Vide n'est pas différent de la forme,
la forme et le vide le vide est la forme"
Extrait du Sutra de cœur
??Namaste
Bye
"La Forme n'est différent du Vide,
Le Vide n'est pas différent de la forme,
la forme et le vide le vide est la forme"
Extrait du Sutra de cœur
??
Namaste Bye
Morgan.P- Auditeur
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Contrée : Dieppe
Arts & métiers : Patience Astrologie chinoise : Théorie de l'esprit : Calme
Éthique de la vertu :
Date d'inscription : 07/02/2012
Bonjour ferrere
Vide de forme cela veut dire que rien n'a de substance propre donc pas de " soi "
est forme de vide cela veut dire que nous ne somme pas nom plu des fantômes que rien n'existe donc pas de " non-soi "
L'univers est nous même somme entre les deux , tout n'est que matières des 5 éléments qui constitue l'interdépendance de notre monde actuel.
Nous somme donc liées au éléments , liées a tous ce qui nous entoure donc on ne peut rien saisir est dire c'est a moi ou sa n'est pas a moi.
Vide de forme cela veut dire que rien n'a de substance propre donc pas de " soi "
est forme de vide cela veut dire que nous ne somme pas nom plu des fantômes que rien n'existe donc pas de " non-soi "
L'univers est nous même somme entre les deux , tout n'est que matières des 5 éléments qui constitue l'interdépendance de notre monde actuel.
Nous somme donc liées au éléments , liées a tous ce qui nous entoure donc on ne peut rien saisir est dire c'est a moi ou sa n'est pas a moi.
_________________
« Celui qui est le maître de lui-même est plus grand que celui qui est le maître du monde. »
Bouddha
D.ferrere- Auditeur
Nombre de messages : 90
Zodiaque : Âge : 29
Contrée : Reunion974
Arts & métiers : Lyceen Astrologie chinoise : Théorie de l'esprit : Gelukpa
Éthique de la vertu :
Date d'inscription : 31/07/2012
Ah, OK, je comprends mieux, donc ce sutra de cœur veut dire par sais phrase la réalité des choses le "soi" et le n"non soi", c'est très bien comme petit texte, j'essayerais de le lire chaque jour pour rendre hommage au vénérable vainqueur transcendant (Sakyamouni), le sage des Sakya, aussi le comprendre de mieux, d'ailleurs dans les monastère on le lis les soutras chaque matin et chaque soir
Merci encore, je comprends mieux, c'est pour cela que dans le lam-rim que je lis en ce moment il est dit qu'il ne faut s'attache a rien ni croire a une philosophie quelques-unes, de ce fait nous voyons la vrai philosophie bouddhiste.
Namaste
Bye
Merci encore, je comprends mieux, c'est pour cela que dans le lam-rim que je lis en ce moment il est dit qu'il ne faut s'attache a rien ni croire a une philosophie quelques-unes, de ce fait nous voyons la vrai philosophie bouddhiste.
Namaste
Bye
Morgan.P- Auditeur
Nombre de messages : 222
Zodiaque : Âge : 33
Contrée : Dieppe
Arts & métiers : Patience Astrologie chinoise : Théorie de l'esprit : Calme
Éthique de la vertu :
Date d'inscription : 07/02/2012
Le dhamma est le désir légitime qui guideras le pratiquant a reprendre sont essence intérieure , mes on peut aussi tel un bodhisattva ne pas recevoir d'enseignement est juste pratiquer est tout apprendre par l'attention juste l'attention.
_________________
« Celui qui est le maître de lui-même est plus grand que celui qui est le maître du monde. »
Bouddha
D.ferrere- Auditeur
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Zodiaque : Âge : 29
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Arts & métiers : Lyceen Astrologie chinoise : Théorie de l'esprit : Gelukpa
Éthique de la vertu :
Date d'inscription : 31/07/2012
Oui, cela est vrai mais le dhamma te montre la voie à suivre (préceptes), donc cela deviens plus simple, tu la suis est tu comprends mieux les choses, à mon sens, maintenant à chaqu'un son truc
D'ailleurs le bouddhisme accepte toutes les philosophie ou religion de tel point que cette philosophie ou religion permet au développement personnel "tire du lam-rim", de Lama Thubten Yeshe
Namaste
Merci encore vraiment Morgan.P
Bye
D'ailleurs le bouddhisme accepte toutes les philosophie ou religion de tel point que cette philosophie ou religion permet au développement personnel "tire du lam-rim", de Lama Thubten Yeshe
Namaste
Merci encore vraiment Morgan.P
Bye
Morgan.P- Auditeur
Nombre de messages : 222
Zodiaque : Âge : 33
Contrée : Dieppe
Arts & métiers : Patience Astrologie chinoise : Théorie de l'esprit : Calme
Éthique de la vertu :
Date d'inscription : 07/02/2012
Auprès de Gotama
Siddhartha écoute la doctrine de Gotama et il est ébloui par sa sagesse. Mais l'ancien samana, contrairement à Govinda qui souhaite intégrer le groupe de disciples de Gotama, décide de poursuivre son chemin car il refuse l'idée d'apprendre la sagesse d'un autre. Siddhartha sent qu'il doit trouver cette sagesse par lui-même et cette illumination en lui-même, persuadé que l'illumination doit être vécue, et non apprise. Il poursuit donc son chemin, laissant son ami Govinda auprès de Gotama.
On peut atteindre l'éveil sans maître , une fois appris les bases on peut partir en hermitage pendant des années tout comme la fait le bouddha historique même si ces compétences étais largement supérieurs au notre.
Siddhartha écoute la doctrine de Gotama et il est ébloui par sa sagesse. Mais l'ancien samana, contrairement à Govinda qui souhaite intégrer le groupe de disciples de Gotama, décide de poursuivre son chemin car il refuse l'idée d'apprendre la sagesse d'un autre. Siddhartha sent qu'il doit trouver cette sagesse par lui-même et cette illumination en lui-même, persuadé que l'illumination doit être vécue, et non apprise. Il poursuit donc son chemin, laissant son ami Govinda auprès de Gotama.
On peut atteindre l'éveil sans maître , une fois appris les bases on peut partir en hermitage pendant des années tout comme la fait le bouddha historique même si ces compétences étais largement supérieurs au notre.
_________________
« Celui qui est le maître de lui-même est plus grand que celui qui est le maître du monde. »
Bouddha
D.ferrere- Auditeur
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Zodiaque : Âge : 29
Contrée : Reunion974
Arts & métiers : Lyceen Astrologie chinoise : Théorie de l'esprit : Gelukpa
Éthique de la vertu :
Date d'inscription : 31/07/2012
Oui, c'est sûr, est puis comme cela plus d'attachement, n'y de dévotion, mais moi j'aime bien étudiée de ce fait pour la méditation et tous cela deviens plus simple, mais bon je ne suis que débutant même si depuis 6ans je m’intéresse au bouddhisme.
Et puis comment développe t’ont la sagesse ?
Namaste
Bye
Et puis comment développe t’ont la sagesse ?
Namaste
Bye
Ortho- Hydrofuge
Nombre de messages : 2072
Zodiaque : Âge : 69
Contrée : France
Arts & métiers : Retraité. Astrologie chinoise : Théorie de l'esprit : si la raison dessèche le coeur, la passion aveugle l'esprit
Éthique de la vertu :
Date d'inscription : 04/08/2011
Voici un lien de l'Ecole Shingon:
http://komyoin.free.fr/komyo-site/francais/pratiques/hannya.htm
Il dit en Français:
"
LE
SUTRA DU COEUR
(Prâjna Paramita Hridaya Sutra)
"Quand le Bodhisattva Avalokishvara s'engagea dans la pratique
de la Prajna Paramita profonde, il perçut la présence
des cinq "skandas" et se rendit compte que leur nature
essentielle était d'être vide. O
Sariputra, la forme est ici le vide et le vide est forme. La forme
n'est rien d'autre que le vide; le vide n’est rien d'autre
que forme. Ce qui est forme est vide, ce qui est vide est forme.
La même chose peut être dite de la sensation, de la
pensée, de l'acte créatif, et de la conscience.
O Sariputra, la caractéristique de toutes choses ici, c'est
le vide. Elles ne sont pas nées, elles ne sont pas anéanties,
elles ne sont pas tâchées, elles ne sont pas immaculées;
elles ne croissent pas, elles ne décroissent pas. C'est
pourquoi, ô Sariputra, dans le vide il n'y a pas de forme,
pas de sensation, pas de pensée, pas d'acte créatif,
pas de conscience; pas d'yeux, pas d'oreille, de nez, de langue,
de corps, d'esprit, pas de forme, de son, de couleur, de goût,
de toucher, d'objet, pas de vision du monde puisque nous allons
au delà du monde de conscience; il n'y a pas de savoir,
pas d'ignorance puisque nous nous dirigeons vers un endroit sans
vieillesse et sans mort, sans extinction de vieillesse ni mort.
Il n'y a pas de souffrance, pas de cumul, pas d'anéantissement,
pas de sentier; il n'y a pas de savoir, pas d'aboutissement, et
pas de réalisation car il n'y a pas d'aboutissement. Dans
l'esprit du Bodhisattva qui s'appuie sur la Prâjnaparamita,
il n'y a pas d'obstacle; et en allant au delà des vues
perverties, il atteint le Nirvana final.
Tous les Bouddhas du présent, passé et futur, appliquant
la Prâjnaparamita atteignent les plus hauts degrés
de l'Illumination.
C'est pourquoi chacun doit savoir que la Prâjnaparamita
est le plus grand mantra, le mantra sans égal qui est capable
d'abolir toute souffrance. Il est vérité parce qu'il
n'est pas falsification. C'est le mantra récité
dans la Prâjnaparamita.
Il dit: "Gate, gate, paragate, parasamgate, bodhi, svaha.
C'est le coeur qui est emporté sur l'autre rivage et au
delà du rivage."
Voilà ce qu'en dit Wikipédia:
"https://fr.wikipedia.org/wiki/S%C5%ABtra_du_C%C5%93ur"
Pratiquant
de Zen Soto, nous le récitons à chaque fin de séance de méditation,
avec d'autres voeux et "prières", bien que dans le Zen il n'y a pas de
prière à proprement parlé.Il s'agit plutôt d'une dédicace.Comme dans le
Shingon, où "nous dédions les mérites accumulés par notre pratique à
tous les êtres...."
P.s.:
"Qu'est-ce-que la Sagesse?"....
http://komyoin.free.fr/komyo-site/francais/pratiques/hannya.htm
Il dit en Français:
"
LE
SUTRA DU COEUR
(Prâjna Paramita Hridaya Sutra)
"Quand le Bodhisattva Avalokishvara s'engagea dans la pratique
de la Prajna Paramita profonde, il perçut la présence
des cinq "skandas" et se rendit compte que leur nature
essentielle était d'être vide. O
Sariputra, la forme est ici le vide et le vide est forme. La forme
n'est rien d'autre que le vide; le vide n’est rien d'autre
que forme. Ce qui est forme est vide, ce qui est vide est forme.
La même chose peut être dite de la sensation, de la
pensée, de l'acte créatif, et de la conscience.
O Sariputra, la caractéristique de toutes choses ici, c'est
le vide. Elles ne sont pas nées, elles ne sont pas anéanties,
elles ne sont pas tâchées, elles ne sont pas immaculées;
elles ne croissent pas, elles ne décroissent pas. C'est
pourquoi, ô Sariputra, dans le vide il n'y a pas de forme,
pas de sensation, pas de pensée, pas d'acte créatif,
pas de conscience; pas d'yeux, pas d'oreille, de nez, de langue,
de corps, d'esprit, pas de forme, de son, de couleur, de goût,
de toucher, d'objet, pas de vision du monde puisque nous allons
au delà du monde de conscience; il n'y a pas de savoir,
pas d'ignorance puisque nous nous dirigeons vers un endroit sans
vieillesse et sans mort, sans extinction de vieillesse ni mort.
Il n'y a pas de souffrance, pas de cumul, pas d'anéantissement,
pas de sentier; il n'y a pas de savoir, pas d'aboutissement, et
pas de réalisation car il n'y a pas d'aboutissement. Dans
l'esprit du Bodhisattva qui s'appuie sur la Prâjnaparamita,
il n'y a pas d'obstacle; et en allant au delà des vues
perverties, il atteint le Nirvana final.
Tous les Bouddhas du présent, passé et futur, appliquant
la Prâjnaparamita atteignent les plus hauts degrés
de l'Illumination.
C'est pourquoi chacun doit savoir que la Prâjnaparamita
est le plus grand mantra, le mantra sans égal qui est capable
d'abolir toute souffrance. Il est vérité parce qu'il
n'est pas falsification. C'est le mantra récité
dans la Prâjnaparamita.
Il dit: "Gate, gate, paragate, parasamgate, bodhi, svaha.
C'est le coeur qui est emporté sur l'autre rivage et au
delà du rivage."
Voilà ce qu'en dit Wikipédia:
"https://fr.wikipedia.org/wiki/S%C5%ABtra_du_C%C5%93ur"
Pratiquant
de Zen Soto, nous le récitons à chaque fin de séance de méditation,
avec d'autres voeux et "prières", bien que dans le Zen il n'y a pas de
prière à proprement parlé.Il s'agit plutôt d'une dédicace.Comme dans le
Shingon, où "nous dédions les mérites accumulés par notre pratique à
tous les êtres...."
P.s.:
"Qu'est-ce-que la Sagesse?"....
_________________
"La raison dessèche le coeur" Dit d'un vieux Turc.
komyo*- Sympathisant de l'arbre
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Zodiaque :
Âge : 67
Contrée : France
Arts & métiers : professeur Astrologie chinoise : 
Théorie de l'esprit : :^)
Éthique de la vertu :
Date d'inscription : 10/01/2010
C'est vrai qu'au japon la plupart des bouddhistes le répètent régulièrement, que ce soit pour purifier un lieu, se connecter à l'égrégore bouddhiste, etc
J'aime bien cette version, elle est tonique
https://youtu.be/X6cSRpzlQrU
J'aime bien cette version, elle est tonique
https://youtu.be/X6cSRpzlQrU
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