Le mouvement est l'essence même des choses

Wikipédia a écrit:

Le temps de Planck est le temps qu'il faudrait à un photon dans le vide pour parcourir une distance égale à la longueur de Planck. Comme celle-ci est la plus petite longueur mesurable, et la vitesse de la lumière dans le vide la plus grande vitesse possible, le temps de Planck est la plus petite mesure temporelle ayant une signification physique dans le cadre des théories actuellement admises.

C'est ma vision des choses

Disciple laïc a écrit:

Le Bouddha aurait dit : le changement n'est pas douloureux, la résistance au changement l'est. 

...

J'ai entendu que la sagesse bouddhique nous dit que la "mort" est juste un changement un peu plus "radical", mais dans cadre de changement permanents. Donc rien d'extraordinaire et qui doive être redouté. 

XVIIe GYALWA KARMAPA, TRINLEY THAYÉ DORJÉ a écrit:

Le karma dont je parle est évidemment un concept ; pour l’examiner de plus près, il s’agit fondamentalement d’un mot, d’un nom, d’un verbe et ce moyen conceptuel nous permet de comprendre la force ou la nature du changement. Ce flot du changement ; ce flot de la vie et de la mort ; ce flot de hauts et de bas ; un flot de tous les éléments et de leurs opposés. Ils ne se nuisent pas l’un à l’autre, mais ils émergent mutuellement, d’une certaine façon.

Le karma, dans ce cas, décrit l’aspect du changement qui peut être représenté comme le fait d’avoir ce que nous appelons – pour permettre de comprendre et de communiquer – une cause avec certaines conditions et un effet ou un résultat en fonction de ces causes et conditions. Néanmoins, ces aspects ne sont pas du tout absolus. Il s’agit uniquement d’une façon conceptuelle et relative de décrire la réalité ou la vie. Après tout, la vie n’est rien d’autre que le changement, n’est-ce pas ? La vie est un moment et la mort en est un autre, mais aucun des deux n’est absolu : la vie n’est ni distincte ni autonome, et la même chose est valable pour la mort. Il y a une relation et du fait de ce lien mutuel, elles s’accompagnent constamment l’une et l’autre.

Disciple laïc a écrit:

Nous craignons la mort car nous avons peur de perdre notre identité et ce parce que nous croyons qu'il y a quelque chose de stable à perdre. 

Disciple laïc a écrit:

Je me suis dis depuis un moment déjà qu'une définition possible de la "vie" c'était le mouvement. Et pour qu'il y ai mouvement il faut 2 choses : les 3 dimensions de l'espace (ou au moins 2) et du temps.

Le mouvement est évidemment relatif mais aussi dépendant de l'espace et du temps, et l'espace est dépendant du temps et le temps de l'espace, d'ailleurs on parle d'espace-temps. Je me dis que l'espace-temps pourrait être un autre mot pour "samsara", dans l'espace-temps il y a la "vie" conditionnée. C'est peut être pour cela que "nirvana" est indescriptible et incompréhensible, inimaginable pour nous qui somme "dans l'espace-temps", qui sont des êtres d'espace-temps, parce que précisément "nirvana" c'est quelque chose qui est affranchi de l'espace-temps, ce qui pour nous est évidement inconcevable. Du moins dans un état non-éveillé. C'est mon opinion. Du moment en tout cas. Depuis un certain temps.  

Lao Tseu a écrit:Le sage peut découvrir le monde sans franchir sa porte. Il voit sans regarder, accomplit sans agir.

Disciple laïc a écrit:

Oui. C'est dans cette inconnue que se glissent depuis très longtemps les religions polythéistes monothéïstes pour affirmer qu'il y a quelque chose après la mort, pour combattre cette peur. Et c'est le prétexte pour justifier une conduite morale selon un code spécifique décrit : si on ne le respecte pas, l'au delà sera pénible. Le Bouddha a moralisé la loi du karma à ce que j'ai lu, dans le sens ou il a dit qu'il était possible d'influer sur le karma par une conduite morale, ce qui apparemment était nouveau, jusque là on devait juste se contenter d'accepter sa place dans la société et ce qui vous arrivait sans chercher à y changer quoi que ce soit car tout ce qui vous arrivait de bon comme de mauvais était justifié par vos actes passé, donc vous deviez accepter les conséquences, et laisser le karma s'épuiser même si cela prenait des milliers de vie. Le Bouddha s'est inscrit en faux là dessus en affirmant qu'une conduite morale influait sur le karma présent et futur. 

Disciple laïc a écrit:

Ami a écrit:J'entends ce que tu dis sur la notion d'espace-temps sur le mouvement mais je pense qu'en disant qu'il est nécessaire de 2 dimensions au minimum d'espace pour qu'il y ait mouvement c'est oublier que la dimension du temps elle-même est mouvement. Il n'est pas nécessaire de bouger spatialement pour bouger temporellement. Il suffit de rester assis devant un paysage et de le regarder changer sans même bouger de son siège. Cela revient à voyager sans bouger de chez soi.

Vous avez l'illusion d'être statique mais vous ne l'êtes que par rapport au sol sous vos pied. Vous êtes sur un planète en rotation autour d'elle-même et autour d'une étoile qui elle même se déplace dans un univers en expansion. De plus si on regarde à l'intérieur du corps, tout est en mouvement même si on a l'impression d'être statique : pulsation du cœur, influx nerveux, sang dans les artères et veines, et plus profondément encore toute matière est composée (jusqu’à preuve du contraire) de molécules et d'atomes en mouvements. Ne confondez pas mouvement conscient et mouvement subit. Mouvement perceptible et mouvement non perceptible. 

Disciple laïc a écrit:Je me suis dis depuis un moment déjà qu'une définition possible de la "vie" c'était le mouvement. Et pour qu'il y ai mouvement il faut 2 choses : les 3 dimensions de l'espace (ou au moins 2) et du temps.