Hmmmm riche question que la tienne, Djinpa !!
Aussi je pense qu'il y a une multitude de réponses possibles, divers angles de vue.
On peut aussi dire que l'ego est le chemin.
Il est parfois dit dans les enseignements que sur la voie, l'ego est comme une sandale qu'on érode par la pratique, jusqu'à usure complète. Il a donc un rôle primordial dans la logique du chemin. Pour être dissoute par une pratique, l'ego doit être révélé et mis à nu, et pour ça les pratiques doivent engager l'ego.
Je pense que ce que veut dire Pema Gyaltshen par "Nous en sommes tous là", c'est que c'est une contradiction qu'on ressent souvent sur la voie, on sent qu'on bidouille quelque chose avec notre ego, un peu comme la sensation quand on a un tee-shirt trop étroit. Mais on a pas d'autre choix que d'avancer avec qui on est, en essayant de faire au mieux.
Cette contradiction vient du fait que nous ne sommes que la manifestation du flot de l'éveil, et pourtant ce même flot de l'éveil, nous l'expérimentons comme notre confusion égotique (au secours !).
De plus à mon sens il est illusoire de vouloir percevoir l'ego d'un côté et la sagesse de l'autre, c'est peut-être justement une des plus grosses farces de l'ego, du genre : "Oui, cette décision est la bonne, elle émane de ma sagesse sans ego".
Pour moi dans ce contexte, la sagesse n'est pas une révélation séparée du reste du courant de conscience, on la perçoit au fur et à mesure que notre fonctionnement prend de la transparence, à force de méditation, de compréhension, et d'expériences de vie. Et c'est à travers cette transparence (ou vacuité) de notre fonctionnement interne (ego) que la sagesse peut briller, mais fondamentalement on ne change pas.
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