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Kagyu Samyé Dzong
Astrologie chinoise
Théorie de l'esprit
Devadatta attente à la vie du Buddha.
Le Buddha séjournant à Rājagriha, son cousin Devadatta qui lui en voulait toujours, engagea pour argent une bande d’archers brahmanes, et les posta derrière des arbres, avec ordre de tirer sur le Buddha quand il passerait. Le Buddha tardant à paraître, il alla lui-même le chercher, et tira sur lui dès qu’il le vit. Mais sa flèche se changea en une fleur, qui tomba aux pieds du Buddha. Quand les archers eurent vu cette merveille, ils furent très effrayés, jetèrent leurs arcs et leurs flèches, se prosternèrent devant le Buddha, manifestèrent leur repentir, joignirent les mains, et demandèrent au Buddha de les instruire. Ils profitèrent si bien de son discours, que tous devinrent adeptes laïques, et postulèrent pour être reçus moines.
Soyez les bienvenus, moines ! Leur dit le Buddha.
Ils se coupèrent la barbe et les cheveux, prirent l’habit et furent moines.
Après quelques instructions supplémentaires, tous devinrent arhat.
Comment se peut-il, demandèrent-ils alors au Buddha, que ce Devadatta vous en veuille ainsi, à vous qui faites du bien à tout le monde ?
Cette haine, dit le Buddha, date de bien des existences. Elle s’est manifestée jadis en cette manière. Un gros marchand appelé Ingrat, était allé au loin chercher des marchandises précieuses. Quand il revint, son navire fut arrêté par des raksha aquatiques. Une grande tortue eut pitié de lui, approcha du navire, prit l’équipage sur son dos, et le porta sain et sauf au rivage. Alors, fatiguée de l’effort, elle s’étendit pour dormir. Ce que voyant, Ingrat dit à ses compagnons : Je veux manger de cette tortue.
Elle nous a sauvé la vie, dirent les autres. Peu importe, dit Ingrat... et il tua la tortue.
« L’Ingrat d’alors, c’est le Devadatta d’aujourd’hui ; et la tortue d’alors, c’est maintenant moi le Buddha.
«Il ne faut jamais blâmer la croyance des autres, c'est ainsi qu'on ne fait de tort à personne. Il y a même des circonstances où l'on doit honorer en autrui la croyance qu'on ne partage pas.»[ Bouddha ]
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