Ego, celà va de SOI

floraison a écrit:et voici maintenant un extrait d'un texte de Arnaud Desjardin sur ce sujet qui demande beaucoup de réflexion et beaucoup de références n'est ce pas?

(...) L'ignorance, ou manque de conscience et de
reconnaissance de notre véritable nature, nous fait croire à
l'existence d'un moi, d'un ego, d'une identité personnelle; et cette
emprise de l'ego perturbe l'esprit avec l'activité des cinq émotions
conflictuelles qui empoisonnent toutes les actions que nous
entreprenons. Celles-ci deviennent alors des actions négatives dont
nous expérimentons le résultat sous forme de souffrances personnelles.

Comment
cela se fait-il ? L'ego est sans cesse en quête de sa propre
satisfaction. Si tout va bien, il est heureux et cherche alors à
maintenir cet état de satisfaction : il s'y accroche, et l'esprit se
trouve perverti par le poison du désir-attachement. Quand bien même les
circonstances favorables ne se maintiennent pas, l'ego continue de s'y
accrocher car il veut continuer à être heureux, et l'esprit développe
encore plus de désir et d'attachement. L'ego, confronté à des
situations qu'il n'aime pas, réagit avec colère et haine, et tente de
repousser ces situations pour les remplacer par des circonstances qui
lui sont favorables. Ceci est encore une perversion de l'esprit.
Quoiqu'il arrive, quelles que soient les situations rencontrées, nous
nous rendons bien compte que nous sommes continuellement sous
l'influence de l'ego qui sans cesse fait le tri entre ce qu'il aime et
ce qu'il n'aime pas. C'est ainsi que nous accumulons du karma, des
actions qui auront pour résultat, dans un futur plus ou moins proche,
des souffrances diverses.

Toutes les souffrances que nous subissons
viennent de nous-mêmes : elles ne sont pas le résultat de causes
extérieures, mais celui des actions entreprises par notre propre ego.
Le karma que nous accumulons mûrit à l'intérieur de nous-mêmes et en
aucun cas à l'extérieur.

Lorsque nous sommes sous l'influence de
l'ego, notre attitude est fondamentalement faite de haine envers autrui
: nous sommes en compétition contre les autres et nous nous accrochons
à notre moi. De ce fait, deux des trois principales émotions
perturbatrices sont déjà automatiquement présentes dans notre esprit :
la haine car nous refusons les intérêts des autres, et le
désir-attachement car nous voulons favoriser notre ego. Si celui-ci ne
parvient pas à satisfaire ses intérêts, il en résulte de la souffrance.
L'ego ne sait pas d'où provient cette souffrance ni pourquoi il
souffre, ce qui favorise l'apparition de la troisième émotion
perturbatrice : l'ignorance ou manque de conscience des causes de la
souffrance. Puisque l'ego n'a pas conscience de la réalité des choses,
puisqu'il ne voit pas les causes de sa souffrance, la confusion ne
cesse de s'accroître dans notre esprit. A chaque fois que l'ego se
trouve confronté à quelque chose qu'il n'aime pas, à chaque fois qu'il
ne parvient pas à satisfaire ses désirs, il blâme les autres. Pensant
leur être supérieur, il développe un grand orgueil, la haine à l'égard
d'autrui et la jalousie. L'esprit est très perturbé par ces émotions,
dont il lui devient impossible de se défaire.

Même si l'ego
s'arrange pour obtenir ce qu'il veut, il doit consacrer tout son temps
à réfléchir à la manière de garder son bonheur; il en vient alors à
combattre les besoins d'autrui qui lui apparaissent comme des ennemis
potentiels de son bonheur et de ses succès. Le jeu des émotions se met
de nouveau en marche : la colère, l'orgueil, la haine et la
jalousie,... s'élèvent, dus à notre manque de confiance en les autres
que nous croyons prêts à détruire notre bonheur. L'esprit est très
perturbé par ces états; une perpétuelle angoisse l'habite, née de ces
émotions aussi mouvantes que le vent. Il est ballotté au gré de leur
mouvement et ne possède aucune stabilité.

L'ego ne se rend
absolument pas compte que la souffrance provient simplement de
lui-même, agrippé qu'il est à son propre intérêt. Il s'entretient ainsi
dans l'illusion que les responsables sont à l'extérieur : si nous
souffrons, c'est la faute de telle ou telle personne. Il ne nous vient
pas à l'esprit que nous pouvons nous nuire à nous-mêmes et nous
apporter notre propre souffrance. Nous n'avons pas la faculté de nous
voir. Tant que l'esprit est obscurci par les nuages de l'ignorance, les
causes ont beau être toutes proches de nous, il est beaucoup plus
facile de se tourner vers l'extérieur, car notre vision est dirigée de
nous vers les autres. Et quand nous cherchons quelqu'un à blâmer,
plutôt que de voir la personne qui est la plus proche, c'est-à-dire
nous-mêmes, nous voyons les autres et les accusons de toute la
souffrance qui nous échoit.