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Kagyu Samyé Dzong
Astrologie chinoise
Théorie de l'esprit
Les Quatre Nobles Vérités
Ces vérités ont été proclamées d'après ce que le Bouddha a constaté en observant la loi de cause et effet, et l'impermanence du monde phénoménal extérieur et intérieur.
Ceci est son premier enseignement donné aux hommes, car il est essentiel pour eux.
1ère Vérité - La souffrance (liée à toute existence sur le plan phénoménal)
2ème Vérité - La cause de la souffrance (l'ignorance et le désir)
3ème Vérité - La cessation de la souffrance (peut s'obtenir)
4ème Vérité - La voie (ou les pas) du sentier Octuple, qui mène à la cessation de la souffrance.
Cette Voie est parcourue dans la recherche de la connaissance suprême. Le Bouddhisme doit être vécu, c'est sa raison d'être : pour le vivre, il faut suivre pas à pas les branches du sentier.
Mais dire qu'on veut l'atteindre ne suffit pas pour y arriver, car tous les phénomènes sont engendrés par des causes: samsara et nirvana sont donc aussi engendrés par une cause.
La seconde vérité est celle de la cause ou origine du samsara et de la souffrance: le karma et les klésa (les poisons mentaux).
Il est donc nécessaire d'éliminer cette cause. Quand le karma et les klésa sont éliminés, on s'est libéré de la vérité de la souffrance, du samsara.
Pour atteindre cette libération, il faut pouvoir éliminer l'origine de la souffrance.
On ne peut éliminer directement le karma et les klésa parce que leur source, qui doit être éliminée, est l'attachement à l'égo.
Le moyen de l'éliminer est la quatrième vérité, celle de la voie, qui comporte la méditation sur l'inexistence d'un soi, c'est-à-dire méditer sur les cinq agrégats et sur notre association de l'idée de "soi" ou de "mien" à ces cinq agrégats.
Comprendre l'inexistence d'un soi permet d'éliminer l'attachement à un soi et les poisons mentaux diminueront alors naturellement.
Quand ils diminuent, on peut pratiquer la voie qui est la quatrième vérité, et finalement réaliser la vérité de la cessation.
«Il ne faut jamais blâmer la croyance des autres, c'est ainsi qu'on ne fait de tort à personne. Il y a même des circonstances où l'on doit honorer en autrui la croyance qu'on ne partage pas.»[ Bouddha ]
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