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Kagyu Samyé Dzong
Mahayana," Grand véhicule"
"Terme qui désigne l'ensemble des enseignements bouddhistes s'appuyant sur les sûtra qui proclament la primauté de l'idéal du bodhisattva et de la compassion universelle sur la libération sur la libération individuelle de l'arhat, la double vacuité du soi individuel et des phénomènes extérieurs, la doctrine des trois corps des bouddhas (sk. trikâya) et la présence d'innombrables bouddhas et bodhisattvas prêts à aider les êtres plongés dans la confusion et les souffrances du samsâra. Dans la nomenclature indo-tibétaine, ces sûtras sont désignés comme étant issus de la troisième roue. En ce sens, le Mahâyâna se distingue nettement du dénommé Hînayanâ, ou petit véhicule, qui ne reconnaît que les sûtra dits de la première roue et réfute tous ces points.
Concernant la discipline monastique, le Mahâyâna adopte les règles du Vinaya propre au bouddhisme ancien, mais il élargit les possibilités d'émancipation spirituelles en ne les limitant plus à la vie monacale et établit son propre code éthique des bodhisattvas.
A l'exception de l'école Theravâda issue du bouddhisme ancien, toutes les écoles bouddhistes encore existantes à l'heure actuelle appartiennent au Mahâyâna, y compris le Vajrayâna qui en est un prolongement. (...)"
Source : Dictionnaire encyclopédique du Bouddhisme de Philippe Cornu
"Terme qui désigne l'ensemble des enseignements bouddhistes s'appuyant sur les sûtra qui proclament la primauté de l'idéal du bodhisattva et de la compassion universelle sur la libération sur la libération individuelle de l'arhat, la double vacuité du soi individuel et des phénomènes extérieurs, la doctrine des trois corps des bouddhas (sk. trikâya) et la présence d'innombrables bouddhas et bodhisattvas prêts à aider les êtres plongés dans la confusion et les souffrances du samsâra. Dans la nomenclature indo-tibétaine, ces sûtras sont désignés comme étant issus de la troisième roue. En ce sens, le Mahâyâna se distingue nettement du dénommé Hînayanâ, ou petit véhicule, qui ne reconnaît que les sûtra dits de la première roue et réfute tous ces points.
Concernant la discipline monastique, le Mahâyâna adopte les règles du Vinaya propre au bouddhisme ancien, mais il élargit les possibilités d'émancipation spirituelles en ne les limitant plus à la vie monacale et établit son propre code éthique des bodhisattvas.
A l'exception de l'école Theravâda issue du bouddhisme ancien, toutes les écoles bouddhistes encore existantes à l'heure actuelle appartiennent au Mahâyâna, y compris le Vajrayâna qui en est un prolongement. (...)"
Source : Dictionnaire encyclopédique du Bouddhisme de Philippe Cornu
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