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Kagyu Samyé Dzong
Astrologie chinoise
Théorie de l'esprit
Reprise de l’histoire p123
dans 120 contes zen. Le bol et le bâton.
Raconté par Maître Taisen DESHIMARU. Ed.Albin MICHEL. Spiritualités
vivantes
Un jour, Bouddha se promena près d’un lac, regardant dans
l’eau , il vit au fond, que c’était le
lac des enfers, le Naraka.
Il y vit un homme dont le nom était : Kantaka.
C’était un homme de mauvaise vie. Toute sa vie, il l’avait
passée à voler, mentir, assassiner, violer. Naturellement à sa mort, arrivée il
y a peu, Il s’était retrouvé par la vertu de ses pensées, en Enfer.
Bouddha aux milles dons et au précieux regard, vit en lui,
malgré tout, qu’un jour, il avait épargné la vie à une araignée.
Sa main s’était arrêtée au moment de l’écraser, et il lui
avait laissé la vie. Bouddha y vit, un fond de compassion.
Par cela, un fil étroit, ténu, descendit de
« Déouatchène » (le pays d’Amitabha) vers Kantaka.
Il saisit la corde, et monta, monta, monta.
Arrivé à mi hauteur, il regarda vers le haut, le ciel clair
brillait, là-haut, tout là-haut…Puis regarda, en bas.
Il vit les Enfers, et au bout de la corde, des damnés, qui,
comme lui, montaient.
Quelle malchance, se dit-il ! Pourquoi montent-ils
donc ?
Ils vont faire craquer cette corde si fragile.
Pourquoi ne restent-ils donc pas ces maudits, dans les
Enfers ?
A cette instant au cours duquel il eût cette pensée, la
corde se rompit à la hauteur de ses mains, et Kantaka, retomba avec les autres
dans le lac glacé des Enfers.
Bouddha continua à marcher.
Ceci est un Koan.
dans 120 contes zen. Le bol et le bâton.
Raconté par Maître Taisen DESHIMARU. Ed.Albin MICHEL. Spiritualités
vivantes
Un jour, Bouddha se promena près d’un lac, regardant dans
l’eau , il vit au fond, que c’était le
lac des enfers, le Naraka.
Il y vit un homme dont le nom était : Kantaka.
C’était un homme de mauvaise vie. Toute sa vie, il l’avait
passée à voler, mentir, assassiner, violer. Naturellement à sa mort, arrivée il
y a peu, Il s’était retrouvé par la vertu de ses pensées, en Enfer.
Bouddha aux milles dons et au précieux regard, vit en lui,
malgré tout, qu’un jour, il avait épargné la vie à une araignée.
Sa main s’était arrêtée au moment de l’écraser, et il lui
avait laissé la vie. Bouddha y vit, un fond de compassion.
Par cela, un fil étroit, ténu, descendit de
« Déouatchène » (le pays d’Amitabha) vers Kantaka.
Il saisit la corde, et monta, monta, monta.
Arrivé à mi hauteur, il regarda vers le haut, le ciel clair
brillait, là-haut, tout là-haut…Puis regarda, en bas.
Il vit les Enfers, et au bout de la corde, des damnés, qui,
comme lui, montaient.
Quelle malchance, se dit-il ! Pourquoi montent-ils
donc ?
Ils vont faire craquer cette corde si fragile.
Pourquoi ne restent-ils donc pas ces maudits, dans les
Enfers ?
A cette instant au cours duquel il eût cette pensée, la
corde se rompit à la hauteur de ses mains, et Kantaka, retomba avec les autres
dans le lac glacé des Enfers.
Bouddha continua à marcher.
Ceci est un Koan.
![Protecteur de l'Arbre [PdA]](https://i.servimg.com/u/f69/12/92/83/77/72-72410.jpg "Protecteur de l'Arbre [PdA]")
), c'est que la notion de possession des pensées ou désirs, quoique pratique au niveau conventionnel, pour échanger avec les autres, n'a pas de réalité à un niveau plus poussé, plus absolu. N'étant pas des entités indépendantes, nous ne sommes pas plus nos désirs que nos pensées d'éveil. Nous ne possédons pas des pensées, des pensées se manifestent à nous du fait du karma (loi de causalité) ; la nature-de-Bouddha consisterait peut-être à ne pas s'identifier à ces pensées.
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