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Kagyu Samyé Dzong
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L'insensé ne pense qu'à la satisfaction du moment,
tant que ses errements n'ont pas porté leurs fruits;
mais quand les résultats se présentent,
il est livré à la souffrance.
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Dhammapada
vaygas- Hydrofuge
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vaygas- Hydrofuge
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Même si l'insensé ne prend qu'une fois par mois la nourriture qui peut être placée sur la pointe d'une herbe,
il n'acquerra jamais le seizième de la pénétration du sage qui comprend profondément les choses.
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Les mauvaises actions ne se transforment pas de suite,
comme caille le lait;
mais,
comme un feu couvant sous la cendre,
elles vivent et,
plus tard,
consumeront l'insensé.
vaygas- Hydrofuge
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Pour l'insensé,
la connaissance et la renommée ne s'élèvent que pour son malheur :
elles détruisent son bonheur et peuvent même lui brisée la tête.
vaygas- Hydrofuge
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Beaucoup de moines sont séduits par les faveurs de la foule,
beaucoup de moines sont leurrés par les honneurs,
l'autorité dans les monastères et la vénération des laïcs.
"En vérité, moi je suis arrivé, que tout le monde le sache, les moines comme les laïcs ; et que,
toujours et partout, tout le monde soit à mes autres" : tel est le désir de l'insensé dont la convoitise et l'orgueil s'accroissent démesurément.
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Le chemin qui mène aux richesses mondaines est un ;
autre est celui qui mène au nirvana ;
le moine du Bouddha qui a pénétré cela reste indifférent à tous les honneurs et se voue à la solitude.
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le sage
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Considère celui qui connaît le noble,
celui qui pèse ses paroles,
comme quelqu'un qui te découvre un trésor,
honore-le comme un sage ;
vénérant un tel homme,
tu récolteras le bonheur et non le malheur.
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Son enseignement est correct,
ses conseils sont sages,
la discipline de la communauté est par lui conservé pure,
le juste l'estime comme un ami,
l'injuste en lui voit un ennemi.
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Ne fréquente point de mauvais amis,
ni les esprit vulgaires ;
estime hautement les amis nobles,
associe-toi aux esprit élevés.
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Dans la félicité de la vérité,
serein, joyeux,
l'esprit purifié, tourné vers le but juste,
dans le bonheur parfait de la doctrine,
le sage demeure content.
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Le paysan creuse des canaux dans les champs,
l'armurier forge la flèche,
le menuisier façonne le bois,
le sage se perfectionne lui-même.
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Comme un roc massif demeure immobile dans la tempête,
ainsi le sage demeure imperturbable devant le blâme comme devant la louange.
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Comme un lac profond,
limpide et transparent,
est pénétré par la lumière,
ainsi l'esprit du sage est éclairé par l'énoncé de la pure doctrine.
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Les sages cheminent en tous lieux,
apaisés ;
jamais ils n'expriment aucun désir ;
touchés par le bonheur ou frappés par le malheur,
leurs paroles ne varient point.
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Ni pour toi ni pour les autres,
ne souhaite enfants,
richesse,
pouvoir ;
ne souhaite point d'obtenir le succès au détriment des autres ;
sois juste,
vertueux,
constant,
sage.
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Bien peu d'êtres traversent le courant du monde jusqu'à l'autre rive ;
tous les autres ne font qu'aller et venir le long de cette rive.
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Mais ceux qui recherchent la vérité,
qui poursuivent le but unique,
le but de la vérité bien enseignée et clairement reconnue,
ceux-là traverseront ce domaine,
cet immense courant des passions.
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Détourné du vulgaire,
le sage se voue à une vie noble ;
attiré par la solitude,
ce bonheur dont il est si difficile de jouir,
en moine mendiant il abandonne la maison pour la vie sans foyer.
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Délivré des passions consumantes,
libéré de tout désir,
la volonté sans entrave,
l'esprit détaché,
ainsi est le sage :
en lui tout feu est éteint.
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La perfection suprême achevée,
l'esprit invincible,
cheminant,
déliés de tout désir,
vivant leur dernière vie,
rayonnant la splendeur de l'éveil :
ceux-là ont atteint le nirvana en ce monde.
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Le saint, le libéré
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Celui qui a terminé le voyage,
qui a vaincu les peines,
qui s'est libéré de toutes les existences,
qui s'est échappé de tout lien,
celui-là s'est affranchi de la souffrance.
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Celui dont l'esprit est développé se lève,
dégoûté du foyer ;
comme le cygne s'éloigne du marais,
il abandonne maison et bien.
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La trace de celui qui renonce à tout,
de celui qui sait exactement ce qu'est la nourriture,
qui,
libéré,
recherche le vide,
l'ineffable,
est aussi difficile à suivre que celle de l'oiseau dans l'azur.
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La trace de celui qui est éteint à toute illusion,
détaché de la nourriture,
qui libéré,
recherche le vide,
l’ineffable,
est aussi difficile à suivre que celle de l'oiseau dans l'azur.
vaygas- Hydrofuge
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Contrée : france
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Éthique de la vertu :
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L'apaisé,
dont les sens sont calmes comme des chevaux bien domptés,
libre de toutes présomption,
éteint à toute illusion,
les dieux mêmes l'envient.
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