A Disciple Laïc, le cheminement "Bouddhiste" amène une réflexion profonde et différente des religions théïstes, c'est une évidence pour toute personne qui pratique .
Je ne sais pas si les religions théïstes sont dénuées de réflexions profondes. Différente oui, forcément. On peut dire ceci :
- les religions théïstes sont surtout orientées dans une quête d'une relation avec un dieu et de la compréhension/connaissance de ce dieu, tout en affirmant qu'on y arrivera jamais pleinement, puis qu'un homme c'est un homme et que ce dieu c'est Dieu. Donc on peut se demander à quoi cela sert ? Des bibliothèques théologiques entières pour reconnaître qu'il y a des limites à ce que l'on peut comprendre en tout cas quand on est vivant sur Terre. Après de toute façon même si on comprends davantage on ne peut plus le partager avec les gens restés sur Terre. Dans le christianisme même Jésus de Nazareth pourtant en principe "Fils de Dieu" ne connait pas pleinement son "Père" même si il le connait mieux que quiconque. Je crois que les religions monothéïstes en tout cas visent en principe surtout à avoir le comportement qui complet à ce Dieu de façon a obtenir ensuite l'accès a son Paradis, post mortem. Ce n'est donc en rien différent d'une religion du "contrat" comme on en trouve dans les religions païennes polythéistes.
D'ailleurs, pour revenir à l'Histoire, j'ai vu récemment des conférences très intéressantes de Thomas Rohmer, exégète, philologue, bibliste suisse protestant d'origine allemande, sur la Bible et la religion hébraïque primitive. Et en l’occurrence les Hébreux étaient polythéistes et Yahweh, le futur "Dieu" unique, était une divinité parmi d'autres, probablement une divinité du désert, de la guerre, de l'orage, venant du nord de l'Arabie et apportée aux Hébreux. Et ce Yahweh avait une épouse/parèdre. Une divinité féminine de la fertilité du nom d'Ashera, qui était représentée par un pilier de bois qui n'est pas sans rappeler les linghams de l'Inde. Ce sont précisément les aléas de l'histoire politique des Hébreux qui les ont amenés vers la monolatrie puis le monothéisme, évacuant tout féminin sacré. Yahweh est un dieu du contrat : croyance en lui exclusive contre protection "armée" et Terre (Promise). Ce qui faisait sens chez les Hébreux nomades.
- Du coté bouddhique la quête de savoir est plus limitée (uniquement la cessation de la souffrance - à différents niveaux - ce qui est déjà pas mal) mais tournée vers l'intérieur. D'ou une "psychologie" bouddhique, une "science du mental", qui est beaucoup plus développée. Là ou les monothéïsmes indiquent que le "Salut" ne peut venir que de l'extérieur : le Dieu Unique, les bouddhisme dit le contraire : le "Salut" ne peut venir que de soi, en soi, "trouver Refuge dans l'île du Soi" comme l'aurait dit le Bouddha sur son lit de mort à ses disciples trop attachés à sa personne. La solution est en "soi". Les monothéïsmes ont peut être développés des réflexions profondes mais dans d'autres domaines. Par exemple la justification de l'existence du mal et de la souffrance. Si Dieu est bon et l'univers bon aussi pourquoi les hommes connaissent le mal et souffrent ? Alors que dans le bouddhisme chercher d'ou vient la souffrance, originellement, d'ou vient "dukkha" est vain. Il faut chercher à s'en délivrer maintenant. Voir la parabole de la flèche empoisonnée.
Sur les raisons de l'expansion du christianisme, de sa réussite, curieusement ce n'était pas du tout garantie au début. 2 religions ont posé problème à l'empire romain, qui savait très bien intégré les religions des régions conquises : le judaïsme et le christianisme. Le second issu du premier. Ces 2 religions laissent perplexe les Romains par leur absence de compromis sur certaines questions là ou les Romains étaient plus pragmatiques, les Romains ne comprennent pas le fanatisme des juifs et des chrétiens. Et les chrétiens ont d'abord énormément souffert de cette intransigeance, tout comme les juifs (puisque les Romains las des révoltes juives ont finit par détruire Jérusalem et raser le Temple, dispersant une fois de plus les Juifs). Les Romains dans les arènes étaient étonnés et intrigués du "stoïcisme" des chrétiens capables d'endurer des souffrances sans nom et des morts atroces sans renoncer. Je crois que petit à petit cela a finit par "convaincre" ou du moins faire douter de plus en plus de spectateurs. En plus les chrétiens proposaient un "au delà" plus attractif je pense que les dieux romains. Constantin 1er le Grand a "politiser" le christianisme et en a fait un outil politique. Tout comme le Coran fut composé pour des raisons politiques après la mort de Muhammad et tout comme Ashoka 1er le Grand mis aussi son grain de sel en convoquant un concile bouddhique. La religion hébraïque, elle, était politisée dés le départ, vu que le pouvoir politique était lié à la Terre Promise. Il l'est toujours d'ailleurs. Et c'est selon moi la malédiction de l'Etat actuel d'Israël. Les politiques ne peuvent faire autrement que de complaire aux religieux, notamment les plus fanatiques, qui refusent tout partage avec les Palestiniens. Il n'y aura aucune paix en Israël tant que vous aurez des fanatiques religieux juifs. Et je ne vois pas comment Israël peut exister légitimement sans eux. C'est pourquoi personnellement je crains s'Israël finisse un jour "très mal", et dans pas si longtemps. Il y a bien un moment ou la fuite en avant mène dans le mur. Possession de la bombe atomique ou pas.
Le Christianisme porte différentes figures, elles vont du plus terrible des fanatismes (Queimada), à la plus élevée des exaltations mystiques (Saint Vincent de Paul).
Cela va dans le sens de ce que j'estime être (en reprenant et développant les critiques du Bouddha sur la croyance en une cause première unique de tout) le plus gros défaut des monothéïsmes : l'exaltation du "Moi". Le Dieu Unique est doté d'un ego ahurissant, quand on ne croit plus dans un des monothéïsmes on en prend conscience. C'est un être qui est dit bon, sage, miséricordieux, du moins d'après ses fidèles, mais qui exige un culte exclusif et promet l'Enfer à tous ceux qui ne se tournent pas vers lui. C'est donc un être totalement intéressé. Ses bienfaits sont tout sauf gratuit. Et quand on lit la Bible on peut remettre en cause par les faits décrits sans trop de difficulté le fait qu'il soit juste, sage, bon etc...
En plus il exige quelque chose de franchement grossier : la dévotion vis à vis de sa personne. J'ai questionné plusieurs fois des croyants en leur disant : comment un être aux proportions cosmiques, théoriquement affranchi de l'Espace et du Temps, peut avoir besoin de notre dévotion à nous ? Exiger cela de nous ? Petits singes a peine sortis de l'animalité, paumé dans l'immensité cosmique ? Je n'ai eu aucune réponse convaincante. Il y a quelques mois j'ai entendu un prêtre catholique dire quelque chose de "révolutionnaire" dans la bouche d'un tel homme de foi : ce n'est pas les hommes qui ont besoin de Dieu mais Dieu qui a besoin des hommes. Et, Dieu a un pouvoir très limité face à la souffrance (humaine), je ne sais pas pourquoi, je constate. J'applaudis devant une telle lucidité ! Il suffit de regarder l'état du monde pour conclure à l'impuissance de ce dieu ! Et les religions monothéïstes de chercher péniblement a expliquer que ce n'est pas de l'impuissance mais autre chose... Il y a des textes bouddhiques très claires qui expliquent cela, je pense notamment au sutra de "L'invitation de Brahma". Il est limpide. Evidemment cela ne colle pas du tout avec les croyances monothéïstes en un dieu tout puissance, omnipotent, omniscient etc...
Les monothéïsmes tournent autour d'un dieu qui affirme constamment "JE", "MOI" et qui encourage ses croyants à croire en l'existence de l'âme, de l'Atman, dont d'ailleurs il serait le créateur, le juge, et celui qui garantit Paradis ou Enfer. Osiris chez les Egyptiens était aussi juge des morts. Et il y avait une "trinité" qui jugeait. Osiris était tempéré dans ses jugements - sévères - par Isis et Nephtys.
L'Inde a aussi son Brahma, son "Grand Brahma", un démiurge créateur, distant, au sein d'une trinité divine aussi d'ailleurs.
Les monothéïsmes ne peuvent qu'engendrer des "individus" extrêmes dans le "bien" ou le "mal". Enfin c'est mon opinion. C'est pourquoi vous trouvez des personnalités, des individualités, historiques, qui sont connus pour leur extrême bonté et d'autres pour leur ignominie, toujours au nom de ce dieu unique. Ces individus vont tirer des groupes vers le "meilleur" ou le "pire". J'ai découvert récemment que Germaine Tillion, une femme remarquable, ainsi que beaucoup de gens de son réseau de Résistance pendant la seconde guerre mondiale (le Réseau Musée de l'Homme) furent trahis par un prêtre catholique payé par les allemands. Le prêtre a finit arrêté, jugé, condamné et exécuté. Stupéfiant ! Je ne parle même pas des propos ahurissants d'antisémitisme d'une Saint Gesn Chrysostome, repris par les nazis pour justifier leur politique. (au passage je m'auto attribut un point Godwin - ça c'est fait).
Noter que comparativement, le Bouddha ne demande rien a ceux qui le suivent. Il n'exige rien. Son Dharma est gratuit. Au mieux si on veut "faire plaisir" au Bouddha on s'efforce d'appliquer sa doctrine en la déformant le moins possible. Et si on veut agir de manière karmiquement favorable on aide les moines. Mais cela le Bouddha ne l'exige pas. Que pourrait-il exiger lui qui a déjà tout ce dont il a besoin ?
Evidemment au fil du temps malheureusement on a finit par développer une sorte de "culte" du Bouddha. Mais c'est une corruption de l'idée de base.
Pause dans les réactions à vos propos 
Beaucoup écrit déjà. Reprendrais plus tard. Patience. 
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