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Kagyu Samyé Dzong
Le disciple
" Être disciple signifie que l'on a un maître. Lire, écouter une conférence, être séduit par tel ou tel personnage ne suffit pas. Nous l'avons dit, être bouddhiste, la place du disciple varie selon les Véhicules et il n'existe pas de prototype. Chaque individu a un parcours qui lui est propre et ses relations avec l'enseignement du Bouddha ne peuvent être dissociées de ce parcours personnel.
Cela conditionne aussi les relations qu'il entretient avec enseignants bouddhistes : chaque maître et chaque disciple ayant une une approche particulière, leur relation est singulière et ne peut être transposable. Ainsi, il existe des disciples qui vivent à proximité de leur maître, d'autres qui ne le voient qu'une fois dans leur vie, certains à qui le maître confis des responsabilités, d'autres à qui aucune responsabilité n'est donnée, etc.
Dans le Théravada par exemple, le maître n'acceptera peut-être pas d'être considéré comme tel et de là ne reconnaîtra peut-être pas d'être considéré comme tel et de là ne reconnaîtra pas la qualité de disciple à celui qui y aspire. Ce n'est, au fond, qu'un problème de forme.
Tous les disciples présentent cependant des points communs. En premier lieu, le disciple écoute les enseignement,il réfléchit sur leur sens, puis il expérimente ce qu'il a reçu. Tout enseignement doit passer par ces phases d'analyses, de compréhension et d'expérimentation. C'est ainsi que le disciple trace son propre chemin.
Par l'attention qu'elle développe, cette attitude permet d'éviter les postures fausses qui sont clairement exprimées par l'image du bol. si le bol est sale, c'est-à-dire si le disciple à des idées préconçues ou erronées, l'enseignement qu'il recevra sera souillé et prendra un caractère libérateur. Si le bol est retourné, le disciple restera fermé à toute forme de progrès. Si le bol est troué, le disciple ne progressera pas puisqu'il ne stabilisera aucune de ses expériences. Le disciple idéal doit être comme un bol neuf et propre.
Extrait du livre de Laurent Deshayes " Découverte du bouddhisme "
" Être disciple signifie que l'on a un maître. Lire, écouter une conférence, être séduit par tel ou tel personnage ne suffit pas. Nous l'avons dit, être bouddhiste, la place du disciple varie selon les Véhicules et il n'existe pas de prototype. Chaque individu a un parcours qui lui est propre et ses relations avec l'enseignement du Bouddha ne peuvent être dissociées de ce parcours personnel.
Cela conditionne aussi les relations qu'il entretient avec enseignants bouddhistes : chaque maître et chaque disciple ayant une une approche particulière, leur relation est singulière et ne peut être transposable. Ainsi, il existe des disciples qui vivent à proximité de leur maître, d'autres qui ne le voient qu'une fois dans leur vie, certains à qui le maître confis des responsabilités, d'autres à qui aucune responsabilité n'est donnée, etc.
Dans le Théravada par exemple, le maître n'acceptera peut-être pas d'être considéré comme tel et de là ne reconnaîtra peut-être pas d'être considéré comme tel et de là ne reconnaîtra pas la qualité de disciple à celui qui y aspire. Ce n'est, au fond, qu'un problème de forme.
Tous les disciples présentent cependant des points communs. En premier lieu, le disciple écoute les enseignement,il réfléchit sur leur sens, puis il expérimente ce qu'il a reçu. Tout enseignement doit passer par ces phases d'analyses, de compréhension et d'expérimentation. C'est ainsi que le disciple trace son propre chemin.
Par l'attention qu'elle développe, cette attitude permet d'éviter les postures fausses qui sont clairement exprimées par l'image du bol. si le bol est sale, c'est-à-dire si le disciple à des idées préconçues ou erronées, l'enseignement qu'il recevra sera souillé et prendra un caractère libérateur. Si le bol est retourné, le disciple restera fermé à toute forme de progrès. Si le bol est troué, le disciple ne progressera pas puisqu'il ne stabilisera aucune de ses expériences. Le disciple idéal doit être comme un bol neuf et propre.
Extrait du livre de Laurent Deshayes " Découverte du bouddhisme "
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