par tindzin Mar 01 Jan 2013, 11:12
Bonjour à vous toutes et tous,
De quelle façon voyons-nous notre esprit, notre conscience, connecté à notre environnement, cela me semble être la clé.
Ainsi pour moi, tout comme le revêtement de notre squelette et de nos organes vitaux sont nos muscles et notre peau, ce qui nous paraît comme le monde extérieur, les êtres vivants autour de nous aussi bien que les éléments naturels qui s'y déroulent, n'est que le déploiement de notre karma.
De mon point de vue, si nous arrivons à maintenir notre conscience chaque instant à ce niveau, ce qui est loin d'être mon cas, nous ne sommes plus assujetti aux événements "extérieurs", car nous comprenons que ceux-ci ne sont que le déploiement du jeu de l'Esprit.
Si nous percevons cela à chaque instant comme le déploiement de l'Esprit, nous ne sommes dès lors plus conditionné par les causes et les effets de notre karma, soit de nos actions, et n'interférons plus en tant qu'entité contrariant le processus du déploiement produisant encore du karma en tentant vainement et sans aucun espoir final de succès dans nos entreprises, de pouvoir espérer atteindre l'éveil.
Car il me semble que cette posture de l'Esprit, n'est pas l'Eveil qui me semble être le point de jaillissement de cette compréhension de l'Esprit, et donc, le maintien et le développement de cette compréhension serait déjà la phase suivante de celui-ci.
Ainsi cela rejoindrait certains textes décrivant que nous puissions avoir chacun d'entre-nous des jaillissement de la nature de Bouddha, de l'Esprit, soit de la santé fondamentale, sans pour autant que nous puissions nous maintenir à ce niveau de conscience, à cause de la lourdeur de notre karma.
Étant sur le point de terminer une formation postgrade en santé mentale et psychiatrie sociale, dernièrement j'ai offert un exemplaire de mon livre "Partage autour du Dzogchen" à une connaissance non bouddhiste, mais qui se trouve être un éminent Docteur en psychiatrie et je lui ai fait cette dédicace:
"Pour moi la normalité n'est qu'une des multiples facettes du dysfonctionnement de notre santé fondamentale"
Qu'en pensez-vous?
Bonne et joyeuse année 2013 à vous toutes et tous.
Tingdzin
PS: un ami traducteur de tibétain m'a corrigé mon nom, me disant que selon la traduction que je lui donnais de mon nom de refuge, cela ne pouvait être Tindzin Lhawang, mais Tingdzin Lhawang, soit : Seigneur divin du Samadhi.
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