Jesus et Bouddha sont des frères

Altruisme



Notre charité consiste à voir en l'autre le regard du
Christ lui même... donc un frère...

C'est cela qui doit motiver notre action... par pur amour désintéressé ( agapè)
et sans retour ...

et pour le Bouddhisme ?

C'est plus difficile à cerner... pas de visage du Christ
bien sûr... ni même du Gautama...

Il y a d'abord le monde des dons simples
(dânam)...

que ce soit celui des laïcs aux moines pour honorer les communautés... mais aussi pour
acquérir des mérites... ils doivent permettre au donateur de s'approcher
plus facilement de l'illumination...

tout comme l'aumône quotidienne de nourriture...



Que ce soit une ascèse pour le moine... ou une recherche de mérite pour le laïc... qui n'a pas été
frappé par ces cortèges matinaux de quémandeurs avec leurs bols ou leurs marmites...
frappants à toutes les portes... et toujours reçus et approvisionnés...



Nous pourrions nous en inspirer... dans nos sociétés dites "avancées."..



Tout comme l'évangile de Luc loue l'offrande de la veuve( Lc 21,1-4), les écritures
Bouddhiques louent la jeune fille pauvre qui offre à la communauté des moines deux
pièces de monnaie... une fortune pour elle qui a trouvé cela dans un tas de détritus...
Pas de différence entre elle et le fastueux bienfaiteur qui fait don de tous ses biens...

Toutefois le don ne peut à lui seul assurer l'entrée dans
le Nirvana...

mais permet seulement d'espérer des destinées mondaines et terrestres plus
favorables...en suivant la roue du Karma...

Mais...

en amenant les hommes à manipuler des biens terrestres, à les posséder... fussent pour
les donner...

on incline le donateur à s'attacher...

et plus encore à penser je donne quelque chose à quelqu'un...

erreur capitale !

Le donateur effectuant son geste doit donc se répéter:

"Il n'y a pas de donateur, il n'y a pas de don, il n'y a
pas de bénéficiaire..."



chez les chrétiens on appelle cela la discrétion, la pudeur et l'humilité...



Don des moines aux laïcs...



La tradition orientale veut que l'on réponde au don par le
don... que va donc donner le moine ?...

tout simplement son message illuminateur...



et dans cet échange le plus comblé est le laïc...

le plus grand des dons est le don de la Loi...



...et à côté de cela le don matériel n'est pas un bon moyen pour secourir les
êtres...

"que le tas de fumier soit grand ou petit il n'est pas possible
de le parfumer"...



Si les êtres sont malheureux il n'est hélas pas possible de de les rendre heureux en
leur fournissant uniquement de l'aide matérielle...

...les établir dans le bien de la connaissance de la Loi ...voilà ! la meilleure
manière de les aider...

( nous pourrions là aussi nous en inspirer... à notre manière chrétienne bien sûr...)

Tout vrai moine doit entendre résonner à ses oreilles
l'ordre de mission donné par le fondateur lui même :

" Va Purna, délivré, délivre... consolé , console...
et parvenu au vrai Nirvana ...fais-y arriver les autres !..."



Susciter et former de tels apôtres qui lui succéderont c'est un des motifs principaux
pour les quels le Bouddha a voulu retarder son entrée dans le Nirvana...

et cela aboutira aux bodhisattvas dévots que nous allons rencontrer bientôt...

Endroit de tout repos ou nous sommes allés nous ressourcer l'espace d'un W-end , mediter et écouter
les enseignements du maître GUESHE TENZIN DORJE , "S'engager dans les activités d'un Bodhisattva..."
sur les six paramitas



Dans le livre de prières nous y avons trouvé celle ci de SAINT FRANCOIS D'ASSISE ...

Seigneur,
Faites de moi un instrument de votre paix :
Là où est la haine que je mette l'amour,
Là où est l'offense que je mette le pardon,
Là où est la discorde que je mette l'union,
Là où est l'erreur que je mette la vérité,
Là où est le doute que je mette la foi,
Là où est le désespoir que je mette l'espérance,
Là où est la tristesse que je mette la joie,
Là où sont les ténèbres que je mette la lumière.

0, Seigneur, que je ne cherche pas tant :
D'être consolé que de consoler,
D'être compris que de comprendre,
D'être aimé que d'aimer.
Parce que c'est en se donnant que l'on reçoit,
C'est en s'oubliant soi-même, que l'on se retrouve soi-même,
C'est en pardonnant que l'on obtient le pardon,
C'est en mourant que l'on ressuscite à l'éternelle vie.

Le livre de prières de la FPMT ????

ou cela

Jésus et Bouddha

Entre bouddhistes et chrétiens, une affinité et beaucoup à découvrir,

par Nguyen Huu Khoalt.

Pour maître Thich Nhat Hanh, la fraternité de Jésus et de Bouddha est une évidence lumineuse. Il en fait l’expérience quotidienne avec le regard et la lucidité de la pleine conscience : "

Nous pouvons dire que lorsqu’un bouddhiste rencontre un chrétien, le
Bouddha rencontre Jésus. De plus, Bouddha et Jésus doivent se
rencontrer à chaque instant en nous. Dans notre pratique
quotidienne, nous avons besoin de toucher l’esprit du Bouddha et
l’esprit de Jésus pour qu’ils se manifestent. Nous avons besoin de leurs énergies pour pouvoir embrasser notre peur, notre désespoir et notre anxiété.



Un livre, composé de six enseignements donnés
par maître Thich Nhat Hanh lors de célébrations de Noël, nous engage à
redécouvrir la source de l’expérience spirituelle dans Bouddha et Jésus sont des frères

aux éditions du Relié. Maître Thich Nhat Hanh sait non seulement parler
aux bouddhistes et aux chrétiens un langage dans lequel ils se
reconnaîtront, mais il leur montre une voie de fraternité féconde et authentique, qui est un chemin de vie.



Car, dans la réalité de la pleine conscience, Jésus n’est pas forcément chrétien, ni Bouddha bouddhiste. Au contraire.


Les notions que nous avons de Jésus et de Bouddha sont peut-être bien les obstacles qui nous empêchent de nous relier à eux et de les laisser vivre à l’intérieur de nous.

Un maître zen déclare avec un ton provocateur, propre à ce type
d’enseignements qui bousculent les idées reçues et le prêt-à-croire :
“Chers amis, savez-vous que chaque fois que je prononce le mot Bouddha,
je dois aller aux toilettes me rincer la bouche au moins trois fois ?”
Maître Thich Nhat Hanh commente : “Avez-vous une notion de Bouddha ?

Si
tel est le cas, prenez garde !” Car les leçons de l’histoire montrent qu’on tue, on massacre, on détruit au nom de la foi en Bouddha ou en Jésus, au nom de l’amour de Bouddha et de Jésus.
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Mais
une telle foi, un tel amour, capables de donner la mort, ne sont que
des notions, des concepts fabriqués par le mental qui n’est pas en
prise avec la réalité.

Tout l’enseignement de maître Thich Nhat Hanh est de nous rappeler
qu’en embrassant la vérité intime de la foi nous entrons sur la voie de
l’union, corps et esprit réunis dans l’énergie de l’amour.

Nous risquons trop souvent d’oublier de conjuguer
le présent pour parler de Dieu et de sa venue. Nous n’employons parfois
que le passé : « hier Dieu est venu, c’était Noël… hier Jésus est mort
et ressuscité… hier il nous a envoyé son Esprit… » ou encore nous
n'employons que le futur : « un jour le Seigneur reviendra. » Tout cela
est vrai, mais nous n’employons pas suffisamment le présent : «
aujourd’hui le Seigneur vient, aujourd’hui il nous crée, aujourd’hui il
nous sauve, aujourd’hui il est là, présent au milieu de nous ».

Vous qui êtes parents, bien sûr vous pensez à
l'avenir de vos enfants, mais vous savez goûter le présent que vous
vivez avec eux ; leur avenir ne vous appartient pas, leur aujourd’hui
est entre vos mains et entre leurs mains.




Le Seigneur ne nous demande pas de rêver, mais de veiller, et de veiller dans le quotidien de nos existences, que ce soit « aux champs ou au moulin »
comme il précise, il dirait aujourd’hui : « au bureau, au cœur de notre
quartier, au sein de notre famille, dans notre maison de retraite ou
notre chambre d’hôpital, ou encore dans la cellule de notre prison ».



Si nous croyons que Dieu est le Vivant, il n’est
donc pas seulement un être du passé ou de l’avenir, il est Dieu vivant
aujourd’hui. À nous de veiller, de nous tenir prêts, son avènement est
pour aujourd’hui (...)